قدس از خواسته تا آرمان

بخش سیاسى خارجی
در طول تاریخ بشریت، همواره فاصله زیادى میان «خواسته» و «آرمان» وجود داشته است. به عبارت دیگر بار مفهومى این دو واژه به هیچ عنوان با یکدیگر انطباق ندارد. جهت‌گذار از «خواسته» به «آرمان» نیازمند بروز تحولاتى آرام و در عین حال عمیق هستیم. در این راستا نیاز است تا «خواسته» در مرحله نخست به «دغدغه» و سپس به «هدف» و در نهایت به «آرمان» تبدیل شود.
پس از اشغال اراضى فلسطین توسط صهیونیست‌ها و غصب این سرزمین مقدس توسط رژیم اشغالگر قدس شاهد شکل‌گیرى اعتراض ملت‌هاى اسلامى نسبت به این مسئله بودیم. البته در آن زمان کشورهایى مانند ایران تحت اداره حکومت منحوس پهلوى قرار داشتند و دیگر مولدان مبارزه با اسرائیل نیز هنوز قوام نیافته بودند. در بین سال‌هاى 1948 تا 1978 (زمان پیروزى انقلاب اسلامى ایران) آزادى فلسطین در حد یک «خواسته» در بین ملت‌هاى اسلامى تعریف شده بود. همراهى سران ایران و دیگر کشورهاى عربى با کاخ سفید و اسرائیل باعث شده بود تا رابطه دولت‌ها و ملت‌ها در راستاى احقاق حقوق از دست رفته ملت فلسطین به هیچ عنوان در عرصه عمل تحقق نیابد. پیروزى انقلاب اسلامى ایران باعث شد تا در روندى خودکار این «خواسته» به «دغدغه» تبدیل شود. به عبارت دیگر بیانات روشنگرانه حضرت امام خمینی(ره) در تبیین ماهیت صهیونیسم و مظلومیت فلسطین باعث شد تا ملت‌هاى اسلامى فارغ از آنچه سران آنها در تعامل با تل‌آویو انجام مى‌دادند دغدغه آزادى فلسطین را در سر بپرورانند. اعلام روز جهانى قدس از سوى بنیانگذار جمهورى اسلامى ایران چنین رویکردى را در میان مسلمانان خاورمیانه و جهان تشدید کرد.
از آغاز پیروزى انقلاب اسلامى ایران تا پایان هزاره دوم میلادى مباحث علمی، تحلیلى و واکاوى ماهیت صهیونیسم در سطح خاورمیانه و جهان افزایش یافت و اسرائیل به عنوان یک «تهدید» در ادبیات ملت‌ها و حتى دولت‌هاى جهان مطرح شد. بنابراین در ابتداى سال 2000 میلادى نابودى صهیونیسم به یک «هدف» تبدیل شد.
سال 2000 مقارن با سر کار آمدن طیف افراطى جمهورى‌خواهان در کاخ سفید بود. فرمول «میلیتاریسم آمریکا در خدمت صهیونیسم» در ابتداى حضور نومحافظه‌کاران در کاخ سفید طراحى شد و با اشغال عراق و افغانستان به فعلیت رسید. در طول 5 سال نخست هزاره سوم نابودى اسرائیل در قالب یک «هدف» پررنگ‌تر شد ولى حالت آرمانى نیافت.
جهت این گذار مقدس خاورمیانه و جهان اسلام نیاز به یک جرقه داشت. جرقه‌اى که بتواند افسانه شکست‌ناپذیرى صهیونیسم را در عرصه عمل ابطال نماید و این جرقه‌ در ماه جولاى سال 2006 میلادى توسط دستان پرقدرت فرزندان مقاومت فرزندان مقاومت اسلامى نواخته شد. شکست اسرائیل از حزب‌الله لبنان باعث شد تا نابودى صهیونیسم و محو اسرائیل از معادلات خاورمیانه به آرمان مشترک ملت‌ها و برخى دولت‌هاى اسلامى تبدیل شود.
امسال در حالى به استقبال روز قدس مى‌رویم که «نابودى صهیونیسم» به آرمان اصلى جهان اسلام تبدیل شده است. فردا مسلمانان در سرتاسر جهان این آرمان مشترک را بر زبان مى‌آورند و «سیدحسن نصرالله» را خواهند ستود. البته اهمیت راهپیمایى روز قدس امسال تنها در نکته فوق‌الذکر خلاصه نمى‌گردد.
مسئله «تروریسم» که همواره از سوى کاخ سفید و اسرائیل به مسلمانان نسبت داده مى‌شود فردا در جریان بزرگترین اجتماع مسلمین سرتاسر جهان پس از پیروزى حزب‌الله لبنان بر اسرائیل تعریفى کامل خواهد شد.
مسلمانان روزه‌دار در روز جهانى قدس چهره تروریست‌هاى واقعى یعنى بوش، اولمرت و بلر را به تصویر خواهند کشید و ابعاد مثلث شرارت یعنى آمریکا، اسرائیل و انگلستان را براى سایر کشورهاى جهان پررنگ‌تر خواهند نمود. مثلث شرارتى که در نهایت کانون آن به دست مسلمانان جهان اسلام فروخواهد پاشید. مسلما تا زمان این فروپاشى و آزادى قدس شریف اندک زمانى بیش نمانده است...