روز قدس در اندیشه امام خمینی(ره)

امام(ره) و مسئله فلسطین:
در واقع اندیشه مبارزه با صهیونیزم و على الخصوص اسرائیل غاصب یکى از پایه هاى اساس اندیشه هاى حضرت امام(ره)بود، در این بین نقش مرحوم آیت‌الله کاشانى بسیار کلیدى است لازم است بدانید اولین سخنرانى بر ضد صهیونیزم و اسرائیل در ایران در سال 1327 توسط ایشان انجام گرفت و نیز ایشان توانستند اولین تظاهرات مردمى بر ضد اسرائیل را در ایران در همان سال سازماندهى کنند،امام با اثر پذیرفتن از دیدگاههاى ایشان وبا احساس مسئولیتى که در قبال جهان اسلام داشتند پا جاى پاى آیت الله کاشانى گذاشته و درواقع مى توان امام را پرچمدار مبارزه با صهیونیزم در ایران پس از رحلت آیت الله کاشانى دانست اما اولین موضع رسمى امام در قبال اسرائیل مقارن با آغاز مبارزات سیاسى وى با رژیم پهلوى در ارتباط با عدم هم سویى این رژیم با تحریم نفتى اسرائیل و قطع روابط دیپلماتیک همگام با کشورهایاسلامى و عربى بود که این امر به اواسط سال 1341 برمى‌گردد.
امام در مصاحبه اى در این باره چنین فرمودند:(یکى از جهاتى که مارا در مقابل شاه قرار داده است،کمک او به اسرائیل است.من همیشه در مطالبم گفته ام که شاه از همان اول که اسرائیل به وجود آمد ،با او همکارى کرده،و وقتى که جنگ بین اسرائیل و مسلمانان به اوج خود رسیده بود ،شاه ،همچنین نفت مسلمین را غصب کرده،به اسرائیل مى داد و این امر خود از عوامل مخالفت من با شاه بوده است.)1 در واقع باید اذعان داشت امام در بعد داخلى مبارزه با استبداد پهلوى را سرلوحه خویش قرار داده بودند و در بعد خارجى دغدغه فلسطین و آرمان فلسطین اولویت اول سیاست خارجى امام را شکل مى داد.ایشان بارها مى فرمودند(من طرفدارى از طرح استقلال و شناسائى اورابراى مسلمانان یک فاجعه و براى دولتهاى اسلامى یک انفجار مى دانم و مخالفت با آنرا یک فریضه بزرگ اسلام مى شمارم و به خداوند بزرگ از این نقشه ها که به دست مسلمان نماها براى اسلام کشیده مى شود پناه مى برم)2یا خود در باره سابقه مبارزه با اسرائیل در سال 1361 مى‌فرمایند:) بیشتر از بیست سال است که صحبتهاى ما همیشه راجع به این بود که اسرائیل نباید که یک کشور مستقلى باشد و باید این ظالم رااز این دنیا برداشت،خطر دارد ،خطرناک است.)3
آرى ایشان مبارزه با اسرائیل را وظیفه اى شرعى مى دانستند و اساس آنرا بر قاعده نفى سبیل بنا کرده بودند و همواره صرف مقدارى از زکات و سهم امام را براى اختصاص به مبارزان فلسطینى را جایز مى دانستند و با تمام وجود از آرمان فلسطین دفاع مى کردند.امام براى مبارزه با اسرائیل از همه ظرفیتهاى موجود بهره مى بردند و نه تنها در این رابطه به ملتها آگاهى مى دادند بلکه با دولتها هم با زبان اغنا و هم تهدید سخن مى گفتند در جایى از زبان نصیحت استفاده مى کردندو مى گفتند: (من به سران فلسطینى نصیحت مى کنم که دست از رفت و آمدهاى خودشان برداشته و با اتکا به خداوند متعال، مردم فلسطین با اسلحه خویش تا حد مرگ با اسرائیل بستیزند، چرا که این رفت و آمدها موجب مى شود که ملتهاى مبارز از شما دلسرد شوند. شما اطمینان داشته باشید که نه شرق به درد شما مى خورد و نه غرب. با ایمان بر خدا و تکیه برسلاح با اسرائیل بجنگید)4 و آنجا که از شدت گرفتن برخى دول اسلامى با اسرائیل نگران می‌شدند از زبان تهدید علیه آنها استفاده مى کردند که شاهد این مثال تهدید کشورهاى حاشیه جنوبى خلیج فارس است.
در واقع مى توان دیدگاه امام را در باره صهیونیزم و اسرائیل به اختصار بدینگونه بیان داشت،از نظر ایشان اسرائیل مثل غده ى سرطانى مى ماند که اگر آنرا ریشه کن نکنیم باعث مرگ آرام و خاموش جهان اسلام مى گردد ،هرگونه رابطه با آن حرام است،اندیشه صهیونیزم نژادپرستانه و ضد اسلام و انسان است،اسرائیل نوک پیکان مبارزه غرب با اسلام است،این جنگ نبرد بین اعراب و اسرائیل نیست بلکه نبرد بین اسلام و صهیونیزم و غرب است،اسرائیل از طریق توسل به ابرقدرتها روى پاى خود ایستاده اما باید با اتکا به خداوند و نیروى خود آنرا شکست دهیم،صهیونیزم از طریق ایجاد شبکه هاى مخفى و فرقه سازى درجهان اسلام مشغول غارت و چپاول ثروتهاى منطقه است هم ثروتهاى مادى و هم معنوی،تنها راه شکست آن بازگشت به خویشتن و هویت اصیل اسلامى است،به رسمیت شناختن اصل جهاد قبل از تاسیس حکومت اسلامى که برخلاف اندیشه سنتى اخوان‌المسلمین بود،تعلق داشتن بیت المقدس به مسلمانان و ضرورت محو نمودن اسرائیل از صحنه روزگار و تاکید بر این نکته که حساب یهود از صهیونیزم جداست...
امام و ابتکار روز قدس:
با بررسى مجموعه سخنان حضرت امام(ره) در مورد روز قدس به راحتى مى توان پى به فراگیر بودن و جهانى بودن این مفهوم در نظر امام برد، نکته اى که باید در اینجا بدان اشاره کرد این است که امام درست دست روى نقطه اى گذاشته اند که وجه مشترک همه مسلمین از همه طیفهاست و مسئله‌اى فرا مذهبی ـ فرقه اى و فرا قومى است که این خود باعث انسجام و وحدت کلمه در درون جامعه اسلامى مى گردد و کسى نمى تواند با بومى کردن آن بقیه را از درگیرى با این مسئله منع کند و نیز هوشیارى دیگر امام در انتخاب زمان این روز است که از ظرافت خاصى برخوردار است چراکه این روز در روزهاى پایانى ماه رمضان است و عموم مسلمین با تاثیر پذیرفتن از آثار معنوى این ماه خود را تهذیب و تزکیه داده اند که این عامل نیز خود بر نفوذ کلام امام برقلوب ایشان افزوده است، اما درباره چیستى و ماهیت این روز، رجوع به بیانات شیواى امام خود بهترین راه براى شناخت این مفهوم در اندیشه امام است، ایشان مى‌فرمایند: (روز قدس، یک روز جهانى است، روزى نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد،روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است، روز مقابله ملتهایى است که در زیر فشار ظلم آمریکا و غیر آمریکا بودند، در مقابل ابرقدرتهاست، روزى است که باید مستضعفین مجهز بشوند در مقابل مستکبرین و دماغ مستکبرین را به خاک بمالند، روزى است که بین منافقین و متعهدین امتیاز خواهد شد.متعهدین این روز را روز قدس مى دانند و عمل مى کنند به آنچه باید بکنند و منافقین، آنهایى که با ابرقدرتها در زیر پرده آشنایى دارند و با اسرائیل دوستى، در این روز بى تفاوت هستند، یا ملتها را نمى گذارند که تظاهر کنند.روز قدس روزى است که باید سرنوشت ملتهاى مستضعف معلوم شود. باید ملتهاى مستضعف اعلام وجود بکنند در مقابل مستکبرین، باید همانطورکه ایران قیام کرد و دماغ مستکبرین را به خاک مالید و خواهد مالید، تمام ملتها قیام کنند و این جرثومه‌هاى فسادرا به زباله دانها بریزند... روزقدس روزى است که باید همت کنید و همت کنیم که قدس را نجات بدهیم و برادران لبنانى را از این فشارها نجات بدهیم...)5
تا آنجا که مى‌فرمایند(روز قدس فقط روز فلسطین نیست، روز اسلام است، روز حکومت اسلامى است، روزى است که باید جمهورى اسلامى در سراسر کشورها، بیرق آن برافراشته شود، روزى است که باید به ابرقدرتها فهماند که دیگر آنها نمى توانند در ممالک اسلامى پیشروى کنند... آنهایى که شرکت ندارند مخالف با اسلام هستند و موافق با اسرائیل و آنهایى که شرکت کردند ،متعهد هستند و موافق با اسلام و مخالف با دشمنان اسلام که در راس آنآمریکا واسرائیل است.روز امتیاز حق از باطل است،روز جدایى حق و باطل است)6 نمود عرفان سیاسى امام در این جمله ایشان در مورد این روز دیدنیست،آنجا که مى فرمایند(در شب قدر مسلمانان با شب زنده دارى و مناجات خودرا از قید بندگى غیر خداى تعالى که شیاطین جن و انس اند ،رها شده و به عبودیت خداوند در مى آیند و در روز قدس که آخرین روزهاى شهرالله اعظم است ،سزاوار است که همه مسلمانان جهان از قید اسارت و بندگى شیاطین بزرگ و ابرقدرتها رها شده و به قدرت لایزال الله بپیوندند و دست جنایتکاران تاریخ را از کشورهاى مستضعفان قطع و رشته طمع آنان را بگسلانند.)7
همچنین امام در پى بسیج کردن توده ها براى مبارزه با استکبار بودند و لذا از اثر شعائر داده شده در این روز هم غافل نبوده اند و فرمودند... (مسلمین باید فریادکنند،گمان نکنند که فریاد و شعار فایده ندارند،نخیر شعار فایده دارد اما اگر همه فریاد بزنند،فریاد من تنها هیچ چیز نیست،فریاد یک محله یک شهر هیچ چیز نیست.)8
تاثیر روز قدس بر مسئله فلسطین:
اعلام روز جهانى قدس از چند جهت داراى اهمیت است که عبارتند از:
1- نشان دادن مخالفت همگانى جهان اسلام با موجودیت اسرائیل: ابتکار ماندگار امام خمینى در انتخاب روز قدس ،ضمن نشان دادن مخالفت همگانى ملتهاى مسلمان و دنیاى اسلام با موجودیت رژیم اشغالگر قدس،مایه تالیف قلوب و نوعى همگرایى در جهان اسلام شده که بدین صورت گام اول براى وحدت اسلامى و تشکیل که همان وحدت کلمه است برداشته شده و راه را براى رسیدن به امت واحده فارق از ملیت و نژاد و مذهب هموار مى‌کند.
2- ایجاد اهرم فشار برعلیه رژیم صهیونیستی: از جمله اهرمهاى فشارى که مى توان از آن بر علیه متامع رژیم اشغالگر قدس استفاده کرد روز قدس است عاملى است که همواره باعث از بین بردن مشروعیت این رژیم در دنیا مى گردد و نیز تکرار هرساله آن ضمن ایجاد گرایش در جهان اسلام به اندیشه هاى ناب امام(ره) باعث فراموش نشدن آرمان فلسطین در قلوب مومنین مى گردد ،همچنین این روز موجبات نا امنى در داخل مرزهاى رژیم صهیونیستى شده که در مقدمه به گوشه اى از تاثیرات آن بر درون جامعه صهیونیستى اشاره گردید.
3- خارج کردن مسئله فلسطین از بعد ملى و تبدیل آن به بعد جهانى و اسلامی: همانطور که در بالا ذکر شد دشمن صهیونیستى سعى داشت که این نبرد را به یک منازعه قومى و نژادى بین اعراب و اسرائیل تبدیل کند اما با اعلام مواضع امام به عنوان یک مرجع بزرگ دینى در جهان اسلام روحى تازه به بعد اسلامى فراموش شده و نیمه جان مبارزه با اسرائیل دمیده شد و باعث گردید مبارزان فلسطین به جاى انتخاب گزینه هاى چپگرایى ،ملى گرایى و ناسیونالیستى وحتى گرایش به غرب و سازش تنها به گزینه مقاومت اسلامى بیندیشند که شکل گیرى گروههاى جهاد اسلامى بدست فتحى شقاقى و نیز جنبش مقاومت اسلامى (حماس)بدست شیخ احمد یاسین ورویگردانى مردم فلسطین از جنبش فتح در انتخابات اخیر مجلس ملى موید این نظر است.
دستاوردهاى روز قدس:
- خنثى کردن توطئه غرب و رژیم صهیونیستی: از جمله تبلیغات سوئى که اسرائیل براى مشروعیت بخشیدن به شکل گیرى خود انجام داد طرح مسئله سرزمینى بدون ملت براى ملتى بدون سرزمین بود که توسط گلدا مایر وزیر خارجه اسبق این رژیم ارائه شد و لب مطلب این بود که با توجه به دراختیار داشتن رسانه هاى گروهى اعم از روزنامه و شبکه هاى تلویزیونى و سایتهاى اینترنتى این شعار به ذهن هر بیننده و شنوده خورانده شد و در افکار عمومى جهانى به یک باور عمده و غیر قابل خدشه تبدیل شد (مثل قضیه هولوکاست)اما این توطئه با استراتوى امام راحل مبنى بر اعلام روز قدس و تظاهرات صدها میلیونى امت اسلام و مستضعفین سرتاسر دنیا این دروغ بزرگ برملا شد و یکى از اصلى ترى فلسفه هاى وجودى تشکیل اسرائیل به زیر سوال رفت و مشروعیت آنرا با چالش جدى روبرو کرد.
- تاثیر معنوى بر مسلمانان و ایجاد نوعى مشارکت عمومی: درواقع در این روز مى توان سایه سنگین اندیشه هاى حضرت امام را بر جهان اسلام به وضوح لمس کرد چراکه علاوه بر تزکیه آنان در ماه مبارک رمضان باعث ایجاد نوعى اراده جمعى بین مسلمین براى احقاق حق و بالا بردن روحیه همدلى و ایثار بین آنان شده و نیز به مسلمین این اعتماد به نفس را داده است که قدس پس گرفتنى است و اگر همت و وحدت کلمه باهم توامان گردنند این کار شدنى است.
- به زیر سوال بردن دولتهاى مرتجع و غربگراى جهان اسلام: در واقع همانطور که امام فرمودند این روز روز امتیاز و جدایى بین حق و باطل است و ما شاهد برخى ممانعتها از سوى برخى دول منطقه براى برگزارى تظاهرات هستیم که داشتن رابطه و علقه سیاسى بین آن دولت و اسرائیل را نشان مى دهد و از سویى نشانه حقانیت کشورهایى است که سعى درباشکوه برگزار کردن این روز دارند ،چراکه این روز به نوعى رویارویى مستقیم اسلام و صهیونیزم نیز هست این پدیده را مى توان با مواضع برخى دولتها و گروه ها در جنگ 34روزه لبنان و اسرائیل هم مشاهده کرد که برخى دولتها و گروه ها منجمله القاعده با اتخاذ مواضعى که نارضایتى آنها را از این جنگ نشان مى داد،،ماهیت صهیونیستى خود را افشا کردند واز سویى دیگر باعث حقانیت حزب الله لبنان و حامیان وى در سرتاسر دنیا از ونزوئلا درغرب تا اندونزى و مالزى در شرق گردید.