تعطیلی باور نکردنی
نعمت احمدی
با تبریک حلول عیدفطر و قبولی طاعات هیات دولت، روزهای چهارشنبه و پنجشنبه را تعطیل عمومی اعلام میکند. تعطیل بودن، استراحت کردن، دمی بیغم به سر بردن،آن هم در جهانی که هیچ ارزشی ندارد میتوانست بهترین خبر باشد. آن هم بعد از یک ماه روزهداری و حق جویی،اما این تعطیلی واقعا غیر منتظره بود. صاحب این قلم به اعتبار روحیه کویری،همه چیز را مثبت میبینم.تا انتها مثبت و نمیخواهم حرف و حدیث دیگران را در پی این تعطیلی چهار روزه اصلا گوش دهم،اما باور نمیکردم دولت دو روز را تعطیل کندو به اضافه دو روز تعطیلی رسمی و مذهبی جمعا چهار روز تعطیل شود به اضافه این که چهارشنبه در تقویم رسمی تعطیل بود وکلی از کارهای با تکیه بر تقویم رسمی باید در روز سهشنبه انجام میشد.بازداشتیهایی که روز دوشنبه آخر وقت اداری کفیل یا ضامنی یا وثیقه خود را در ثانیههای آخر آماده نکرده بودند و به امید صبح سهشنبه بودند و حالا باید تا صبح شنبه بمانند. چرا صبح شنبه؟
تازه باید کارهای سهشنبه را در روز شنبه انجام دهند و اگر شانسی باشد غروب شنبه بازداشتی خود را آزاد ببینند و الا صبح یک شنبه، یعنی بیهیچ گناهی شش روز کاردکس زندان، تو را زندانی نشان میدهد حالا به مسئول استخدام و سوءپیشینه بگو آقا فقط یک ربع وقت لازم داشتم تا کفیلم برسد و این سابقه 6 روزه را بدون گناه در سجل کیفری خود نداشته باشم.آن کشاورز تیره بختی که برای چند کیسه کود شیمیایی به مرکز خدمات کشاورزی آمده بود و از بد حادثه موتور سیکلت قسطی قراضهاش پنچر شده بود و همزمان با قفل درب مرکز خدمات به شهر رسیده بود و باید با همان وسیله برمیگشت و دوباره روز شنبه و تعجب این که روزهای سه شنبه تا جمعه باران خوبی بارید و اگر آن کشاورز بیچاره به مرکز خدمات کشاورزی رسیده بود و کود شیمیایی را تحویل گرفته بود و با دیدن هوا به سرعت آنها را پخش زمین کرده بود چه هوایی داشت این باران که هم کود را پخش زمین کرده بود و با باران کود در خاک حل شده بود و با سیر آبی از باران، ریشه گندم در زمین پنجه انداخته بود و به گفته سعدی علیه الرحمه زهرتخم برخاست هفتاد تخم ـ به فلان تاجر و فلان فروشنده و فلان بیمار و حتی کارتن خواب و نمیدانم به سایر افراد کاری ندارم.
به هر صورت تعطیلی چهار روزه را هیچ کس باور نکرد تنها روز عیدفطر را بر اساس باورهای خوب مذهبی قبول کردند و بقیه روزها مردم بلاتکلیف بودند بعضی از کاسبها سرکار رفتند.عدهای از مردم بیرون آمدند چند تایی مغازهها را بازدیدند ومشتری،سایر بازاریها و کاسبها هم خبر شدند و روزی از نو.مردم این چهار روز تعطیلی را باور نکردند زیرا از دولت باور نداشتند وقتی فاصله دو شب قدر را که روز کاری بود تعطیل نکند تا هم مردم خستگی شب قدر را از تن به در کنند و هم آماده شب قدرهای دیگر باشند تا استخوانی بترکانند اگر این یک روز تعطیل میشد و اگر حد فاصل 21 ماه مبارک رمضان و عید فطر حداقل راجع به علت عدم بینالتعطیلی روز بیستم ماه مبارک رمضان صحبت میشد شاید میفهمیدند که دولت در باره تعطیلی یک روز بینالتعطیلی تا عید فطر و احیانا دو روز تعطیلی چه خواهد کرد؟
مردم باور داشتند که رییس جمهور به قصد کار آمده و این دولت کار است و به همین اعتبار رییس جمهور آن کمتر از چهار ساعت میخوابد تا جایی که آیتالله خزعلی برای سلامت او نزد آقا امام زمان دعا میکند. پس دولت کار قصد عقب افتادن از زمانه را ندارد دولت میداند که تعطیلیهای پایان هفته ایران با تعطیلات 90 درصد از جامعه جهانی همسویی ندارد یعنی روزهای پنجشنبه و جمعه که ما تعطیل هستیم جهان مشغول کار است و روزهای شنبه و یک شنبه که دنیا تعطیل است ما مشغول به کاریم و تنها از دوشنبه تا جمعه با دنیا هم تقویم هستیم. البته حرمت روز پنجشنبه و زیارت اهل قبور و قداست روز جمعه نزد ما حال و هوای دیگری دارد که روحانیت خاص داشته و به حق نمیتوانیم از آن دل بکنیم هر چند چهار روز از جهان هفت روزه جداییم، باید راهکاری تعبیه کرد که با جا به جا کردن یک روز و حفظ جمعه مقدس اختلاف را به دو روز رساند یا این که نمیدانم. خیلی از مردم که عشق ماه رمضان و صفای عیدفطر را داشتند و نمیدانستند سهشنبه یا چهارشنبه عید است فقط به فکر ثانیههای پایانی ماه مبارک بودند که آخرین جرعهها لاجرعه سربکشند و حتی فرصت بانک رفتن و هزینه عید را اگر پسانداز داشته باشند تهیه کردن نداشتند.
خواص و علما این اختلاف عید را امر سادهای میدانند و این اختلاف دو نظر در نحوه حلول ماه و رویت ماه است گروهی به قرآن اعتقاد دارند یعنی از نظر نجومی وقتی خورشید، ماه و زمین در یک ردیف قرار میگیرند و علم نجوم این حرکت را ثبت و ضبط میکند.
از ثانیه بعد از قرآن ماه بعدی شروع میشود گروهی دیگر به ـ استهلال ـ یعنی رویت هلال باور دارند و تا وقتی که فرد روزهدار یا امین عادلی که اعلام کند ماه را رویت کرده است حلول ماه جدید را به رسمیت نمیشناسند و چون برابر علم نجوم و ستارهشناسی حداکثر 10 دقیقه قرص ماه در اولین روز حلول خود در مغرب آسمان دیده نمیشود بین دسته دوم که ـ استهلال ـ را شرط حلول ماه میدانند در تعیین روز عید تا آخرین روز ماه قبل و رویت ماه امکان ندارد،موضوع ساده است تا فرد عادل و امینی در پایان به اصطلاح آخرین روز ماه مبارک رمضان حلول ماه را نبیند و اعلام نکند نمیتوان از قبل این واقعه را به صورت رسمی در تقویم آورد. مساله جغرافیای طبیعی یک کشور که کدام قسمت به نصفالنهار رویت ماه نزدیک است خود مساله دیگری است.
به دولت حق میدهم که اجازه چاپ تقویمی را بدهد که روز عیدفطر ثبت شده در تقویم از ابتدای چاپ ـ یومالشک ـ است و کسانی که میخواهند حساب دقیق و ظریفی داشته باشند نگارنده به عینه دیدهام افرادی که یک روز قبل از عید فطر و یک روز بعد از عید فطر تقویم را جزو روزهای کاری رسمی خود به حساب نمیآورند، یک سال ممکن است فقط یک روز اختلاف باشد و روز قبل از تقویم عید شود و کار از روز عید تقویم شروع گردد و سال دیگر ممکن است یک روز بعد از تقویم چاپی عید واقعی باشد و عملا سه روز کاری از دست برود. به هر صورت دولت در این قضیه به باور من باید پاسخگو باشدکه چرا دو روز را تعطیل کرده است حال این که در واقع سه روز تعطیل شد؟
و باید از سیستم عابر بانک هم سوال کرد آیا جذب اعتماد عمومی این است مردم بدون بهره پول خود را به سیستم جدید یعنی عابربانک میسپارند که هر وقت عبور کردند پول بگیرند باور کنید اشکال داشتن دوشنبه شب یعنی شب سه شنبه عابربانک به اندازه کافی به اعتبار این روش الکترونیکی جدید که مردم رفته رفته به آن خو گرفتهاند آسیبزد که نمیدانم چگونه باید پاسخ آن را داد؟ شاید هجوم مردم به ماشینهای عابربانک باعث اشکال شده بود. به هر صورت هر آدم گرفتاری هم وقتی با تعطیلی ناخواسته روبهرو میشود به یاد ایام کودکی ـ فردا تعطیله ـ میافتد ولی نمیدانم چرا تعطیلی این چهار روزه را کسی باور نکرد و غیر از موسسات دولتی مردم عادی و اصناف با آن همانند روز کاری برخورد کردند.
نظرات بینندگان
پربیننده ترین
ارسال خبرنامه
برای عضویت در خبرنامه سایت ایمیل خود را وارد نمایید.
