تدبیر را جایگزین احساس کنیم

در نـخـسـتـیـن روزهـاى تـابـسـتـان سال 1362، جمعى از جوانان پـرشـور و مـتـدیـن تـهـران ، در خـیـابـان ولى عصر(عج) و حـوالى میدان ونک، با مشاهـده گـروهى از بقـایـاى رژیم فاسد پهـلـوى و زنان بدحجـاب که به بهانه گر ماى تابستان عقده‌هاى فـروخـفـتـه شان را بـه نمـایـش گـذارده و حرمت هاى اخلاقى و شـرعى جامعه اسلامـى مـان را نـادیـده گـرفتـه بـودنـد، عنان از کف داده و به صورت فردى و خارج از ضوابط قانونى و حکومتى، بـه ضـرب و شتـم آن حــریــم شــکــنــان پرداخته و احساس و خشم خود را بر عقلانیت و تدبیر غلبه دادند. هـنـوز سـاعـاتــى از آغــاز ایــن درگیرى هاى پراکنده نگذشته بـود که بوق هاى سـامـرى با سـوار بر دنیـاى امواج ، سعى وافرى به خرج دادند تا چـهــره اى خـشـن، بــى مــنــطــق و قـانــون گـریـز از نـظــام اســلامــى و نیـروهاى وفادار به آن ارایه نماینـد کـه دستور صریح و قاطع امام راحل (ره) خطاب بـه وزیـر وقت کشور یـعـنـى جناب حجت الاسلام ناطق نورى، مبنى بـر لـزوم بـرخورد و دستگـیـرى افـرادى کـه خــودســرانـه و خـارج از چارچوب هاى قانونى به ضرب و شتم بدحجابان پرداخته و موجبات اخلال در نظم عمومى را به وجود آورده اند، ماشین تبلیـغـاتـى غـرب را زمین گیـر کرد.
پس از این حادثه ، افـرادى کـه از دستور امـام (ره)بى خبر بـودند تـا سال ها به کنایه و گاه به تصریح ، در زمان ها و مکان هاى مختلف لب به شکایت و انتقاد علیه ناطـق نورى مى گشودند اما آنگاه که رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعى از دانشجویان به فلسفه و ضـرورت آن بــرخـورد اشــاره کــردنــد، آن جوانان پرشور سال هـاى 60، به رازدارى ، ولایت مـدارى و سیـنـه فـراخ وزیر وقت کشـور، آفـریـن گفتند تا طعم شیرین قانون گرایى و حاکمیت قانون حتى در برخورد با مفسدان و متخلفان اجتماعى ، کام مـردم مسلـمـان کشـورمان را حلاوتى دیگر بخشد.
برخوردهاى قانونى با گلوگاه هاى فساد
در روزهاى آغـازیـن تـیـرمـاه 83، سردار محمدباقر قالیباف ، فرمانده نیروى انتظامى ، در دیدار با رهبر معظم انقـلاب ، گزارشى از فعالیت هاى این نیرو را خدمت معـظـم لـه ارایه نـمـود و در پایـان خواستـار رهنمـودهاى ایـشـان در رابطه با چگونگى برخورد با مفاسد اجتماعى و خصـوصاً وظیفـه این نیرو در مواجهه با پدیده بدحجابى گردید که فرمانده کل قوا فرمودند : با افراد بدحجاب برخورد فیزیکى نداشته باشید اما با کسانـى کـه از روى تعمد و تظاهر به بى دینـى و حریم شکنى و همچـنـیـن تـوسط شبکه هاى فساد سازماندهى شده و اقـدام بـه گـســتــرش مـفـاسد اجتـماعى در سطح شـهــر مى نمایند، بـرخـورد قاطع داشته باشید.
فتنه گران فرصت طلب
در هفته هاى اخـیـر، اخـبـار پــراکـنـده اى از ســطــح بــرخــى شهـرهاى کشور همـچـون کرج ، قم ، مشهد، تـهـران ، شاهـرود، تبریز، اصفهان و شیراز به گوش مى رسد که در مواردى ، تعـدادى از افـراد بـعـضــاً مـسـألـه دار، بـه صـورت خــودسـرانـه و خــارج از چارچوب هاى متعـارف قانـونى ، اقدام به ضـرب و شتم دخـتـران و زنان بدحجاب کرده و جو شهرها را ناآرام و متشنـج نموده اند .این اقدامات خـودسرانه که در بـرخى مــــوارد از جــــانـــــب افـــــرادى فرصت طلب و سودجو و به بهانه تسویـه حساب هاى شخـصـى و گاه با هـدف ارایه چهره اى خشـن و خودسر از نیـروهاى بسیجـى و متدین انـجـام گـردیده است ، بـا استقبال شدید رسانه هاى بیگانه ، اپـوزیـسـیـون خـارجـى و احـزاب شکـسـت خـورده و فروپـاشـیـده داخلى مواجه گردیده است.
سخنى با برادران بسیجى
در اینجا ممکن است بـرخى از کـسـانـى کـه شـاهــد چــنــیــن درگیـرى هایى بـوده اند، به نـکـتـه قابل تأملى اشاره نمایند و آن اینکه ما در مـواردى شاهد بـوده ایم کـه تعـدادى از نـیـروهـاى مـتـدیـن و بسیجى نیز به نیـت اصـلاح و بـه قصد امـر بـه مـعـروف و نهـى از منـکر، بــا بدحجابان و حریم شـکـنـان درگیر شـده انـد و هـیـچ گــونـه تـسـویـه حـســاب و خصـومت شخـصـى هـم در کـار نبوده است . اتفاقاً در این نوشتار، قصد ما سخن گفتن با هـمـیـن نـیـروهاى مـخـلـص و فـداکـار اســت و الا آنهایى که به نیت و هدفـى دیـگـر وارد این مـاجـرا شده اند، با آنـهـا فقط باید با زبان زور سخن گفت و جاى هـیـچ گـونه نـصـیـحـت و نرمشى وجود ندارد.
پوست خربزه زیرپاى نظام
حـجـم بـالاى تـبـلـیـغـات و جنجال هاى رسانه اى بیگانه علیه برخوردهاى خودسرانه از یک سو و تــشــویــق افــراد لاابــالــى بــه بدحجابى و تظاهر به خـودنمایى از ســـوى دیــگـــر، گـــواه ایـــن مدعاست کـه رسانه هاى مذکـور در صدد انداختن پوست خربزه به زیرپاى نظام هـسـتـنـد و بـایـد بـا پدیده اى که از پـتـانـسـیـل درگیـر کردن کل کشور برخوردار است ، با بردبارى و هوشیارى برخورد کرد و ایـن دو مـاه پـیــش روى را نـیـز صبـورانه تحمل کـرد تا از فضـاى کنونى به سلامت عبور نماییـم و براى سال هاى آتى به فکر چاره اى اساسى بود . امـروزه به یقیـن ثـابـت شـده است که رسانه هاى خـارجى و به تـبـع آن ، شـکـســت خــوردگـان انـتـخـابـات شـوراهـا و مـجـلـس هفـتـم ، درصددند از مـعـضـلـى اجتماعى ، بـهـره بردارى سیاسـى نمایند و با خط و نشان کـشـیـدن براى مردمى که به دلیل ناکارآمدى اصــلاح طــلــبــان از آنـــان روى بـرگـردانده و بـه سـوى نـیـروهاى اصـولگـرا اقبال کـرده اند، از هـم اکنـون آینده اى سیـاه و تـاریـک و هـمـراه با خـشـونـت و نـاامـنـى را بشارت دهند . اما چرا نباید به صورت فردى یا گـروهـى و خـارج از ضوابـط و چارچوب تعریف شـده قانـونى با مـفـسـدان خـصــوصـاً بـا پـدیـده نابهنجار بدحجابى برخورد کرد؟
بــدحــجــابــى از جــمـــلــه مـعـضلاتـى اسـت کـه از هـمـان نـخــسـتـیــن روزهـاى پـیــروزى انقـلاب به وسـیله بـقایـاى رژیم منحط پهلوى خود را در معرض نمایش گذاشت و هـنوز هم این پدیده زشت و ناروا، بـاشدت و ضع در نـقاط مختلـ کشور مـشـاهـده مـى شـود .از هـمـان روزهاى اول پیروزى انقلاب هم وظیـفه بـرخورد قانـونى به عـهده ارگان ها و نهادهایى خاص چون کـمیـتـه انقـلاب اسـلامى (ودر حال حـاضر نیـروى انتظامـى )، سپاه پاسداران انقلاب اسلامى و نیروى مقاومت بسیج ، ضابطان قـضایـى و سـتـاد احیـاى امـر بـه مـعـروف و نـهـى از مـنـکـر بوده اسـت .بـنابـرایـن لـزوم برخـورد جدى یا ممـاشات با بدحجابان هـیچ ارتـباطـى با روى کـارآمـدن دولت و یا مجلس جدید نداشته و در آینده هم نـخواهد داشت و ایــجــاد تــوقــع در مــردم و بـــه خصوص نیروهاى مذهـبى مبنى بر اینکه با روى کارآمدن مجلس اصولگرا بایـد با این پدیده ریشه دوانـیـده در تـاروپـود جـامـعه ، برخوردى قاطع داشـت ، توقعى نــابـجــاسـت و بــایـد از تــوقــع سازى هـاى کاذب جلـوگیـرى به عــمــل آورد و از دادن وعــده و وعیـدهایـى که هـیچ مـبنـاى کار کـارشـنـاسـى و یــا بـرخـوردار از ضمانت اجراى لازم نمى باشد، پرهیز کرد .
عجله کمکى به حل مسأله نخواهد کرد
در اینجا مـمـکـن اسـت ایـن سـؤال مـطـرح شــود کـه یـکـى از معضلات دستگاه هاى انتظامى و قضایـى ، عـدم تـدویـن قـانـونـى شفاف، جامع و قاطع در برخورد با پدیده بدحجابى است و اینـک با اکثریت یافتن نیروهاى اصولگرا در مجلس هـفـتـم ، باید طـرحى متناسب و پاسخگو بـه نـیـازهاى جامعه تهیه و به تصویب رساند تا هر چه سریع تر این معضل کهنـه شده ، از ریشه قلع و قمع گردد . در پاسخ بـایـد گـفـت ، ایـن عطش و احساس نیاز، نیـازى از سـردرد و غیـرت دینـى اسـت امـا تعجیل در تهیه چنیـن طـرحى که نتـواند بـه صـورت ریشـه اى ، بـه تمامى زمینه ها و علل این پـدیـده بپردازد، به هیچ عنـوان به صلاح و مصلحت جامعه نیست و باید با تشکیل کارگروه هاى تخصصى و متشـکـل از کـارشنـاسـان ارشد فرهنگى، اقتصادى، سیـاسـى ، اجتماعـى و هنرى ، کار وسیع و پـردامـنـه اى را آغـاز و تـا مـرحـلـه بهره بردارى ، این مهـم را استمرار بخشید. عـلاوه بر آنکه، ظهـور یـک پدیده اجتمـاعى، معـلـول عوامل و زمـیـنـه هـاى مـتعـدد اقتصادى ، فـرهنـگـى سـیـاسـى و ... است کـه تـا تـمـامـى ایـن بسترها و عوامل زمینه ساز از بیـن نرود، نمى توان نسخه اى کامل و جامـع را جهت درمان آن تجـویـز کرد.
کلاف گربه
نیروهایى متدین و دلـسـوز، در سـال هـاى مـاضـیـه احـسـاس تکلی نمـوده و به صورت فردى و خارج از چارچوب هاى متعارف قانونى وارد صحنه بر خورد با پدیده بدحجابى شده اند کـه ایـن امـر، گره کار را بیشتر و شایـد گـرهى را کـه مـى تـوانسـتـیـم بـه سـهـولـت بازنماییم اینک به کلاف گربـه اى تبدیل شده که گشودن و باز کردن آن به سادگى میسر نیست. بنابـراین ، نگاهى به تـجـربـه نامـوفق گذشته، بایـد بـه عـنـوان مبناى برنامه ریزى و برخورد با این پدیده شوم گردد .
دعوت به خویشتن دارى ، توجیه گر وضع موجود نیست
تا این جاى کار، شاید برخى از خوانندگان از این همه تـوصیـه بـه صـبــورى و بــردبـارى ، آزرده خاطر شده باشنـد و بـه اعتـراض بگویند این هم شد راه حل ، و اگر قرار بود همه مشکلات آدم و عالم با صبر و تحمل حل گردد، دیگر چه نـیـازى به این هـمـه تـلاش و برنامه ریزى و اجرا بود . پاسخ روشن است .دعوت بـه خویـشتـن دارى ، توجـیـه گر وضع موجود نیست و دعوت به صـبـر، بـه مـعـنــاى دعـوت بـه انفعال نیـست ، بلکه دعوت به هــوشـیــارى و هـوشــمـنــدى و انـتخـاب مـسـیرى روشـن بـراى ریشـه کن کردن مـعضلـى است کــه سـال هــا بــا آن دســت بـه گـریـبـانیـم .تـجـربـه 25 سـال گـذشـتـه نـشـان داده اســت کـه بــرخـورد فــیــزیـکــى نــه چـاره پـیـشـگـیـرى بـوده و نـه راه حـل درمان ، و ما به جاى مواجهه و برخورد با مروجان بـدحجابى ، با بـدحجابـان درگیر شده ایـم . زنان و دخـتران بـدحجاب و یـا جـوانــان هـرزه و لاابــالـى ، از یکـسو معـلول تهـاجم فرهنـگى دشمن و از سـوى دیگر معـلول بى کـفایـتى مـدیران فرهـنگـى ، مــســئـولان غــافــل و بــعـضــاً مـغــرض ، نـاکـامــى دسـتـگــاه قـضایـى در بـرخورد بـا مـفاسـد اقـتصـادى و ناکـارآمد سـاختـن نظام در بـسط و ایجاد عـدالت اجتماعى در تمام سطوح جامعه بـوده اســت .بـه عــلاوه آنـکــه دشمـن فرصت هـاى بسـیارى را در طول جنگ تحمیلى و سپس تحمیل فـشارهاى بین المللى ، تهدیدات نظامى و درگیرى هاى بـى حـاصل بـانـدى و جـنـاحـى داخلى از ما ربوده است .
شناسایى گلوگاه هاى فساد
امروز ترویج فسـاد و پـرده درى در کشور، تـوسط دو جریان عـمـده بـرنـامـه ریـزى و هـدایـت مـى شـود . بــخــش اول تــوســط دولــت هــاى متخاصم و شبکه ها و سـازمان هایى است که در خارج کشور بسرمى برند که ردپاهایى از آنها را مى توان در موارد ذیل جستجو کرد :
الف ـ در حال حاضر، بیش از 40 کانـال رادیو تلـویـزیـونى فـارسى زبان ، تمام تـلاش خـود را معطـوف جـوانـان ایـن مـرزوبـوم نمـوده انـد، کانال هایى که بار سیـاسـى آن هـا بـه زحمت به عدد انگشتـان یـک دسـت مى رسد و در عوض 35 کانال دیگـر بـا عرضـه آخریـن تـولیدات مـخـرب فـرهـنـگــى غــرب ، جـســم و جــان آینده سـازان این کشـور را به چالشـى مخاطره آمیز کشانده اند .
ب ـ در حال حاضر بیش از 80 درصد مشروبات الکلى مصـرفـى در کشور، از داخل کردستان عراق و با نظـارت و کنترل نیـروهاى اشغالگـر آمـریـکـایـى وارد کـشـور مـى شــود، مشروب هایى که گاه سه روز پس از تولید در خاک ترکیه ، در تهران توزیع مى گردند.
ج ـ کشف شبکه هاى سازمان یافته که در ماه ها و هفته هاى اخیر دستگیـر شـده انـد، نـشـانـگـر ایـن واقعیت است که دشمـن سرمایه گذارى کلانى را در این ارتباط آغاز کرده است. در هفته گذشته، 40 زن بدکـاره که وظیفـه بـر هـم زدن امنیـت اخلاقى شـهـر مقدس قم را داشتند دستگیر و در اعترافات خود اذعان داشته اند کـه مـبـالـغ کـلانـى را از افرادى پشـت پـرده دریافت نموده اند تا از تهران به قم اعزام شده و مبادرت به حریم شکنى و برقرارى رابطه با جوانان نمایند که البته تعدادى از این باندهاى سازمان یافته نیز در هفته هاى گذشتـه تـوسط معـاونت اطلاعات نـیـروى انتظـامـى کشف و دستگیر شده اند که اعضاى آن در اعترافات خود به ارتباط با شبکه هاى پشت پرده و مخفى اشاره داشته اند.
د ـ عرضه CD هاى مبتذلى که قیمت آنها کمتر از CD هاى خام مى باشد، دیگر نشان از سودجویى افراد و یا مـؤسسـات فرهنگـى نـدارد بلکه حـاکـى از طراحى برنامه هاى پشت پرده جهت به فساد کشاندن نسل جوان کشور دارد .کشف یک میلیون CD مبتذل از مؤسسه اى به اصطلاح فرهنگى به نام قرن بیست و یکم که در هفته گذشته اتفاق افـتـاد، نـشـان از نفوذ عناصرى مغرض و دست نـشانده در سطح دستگاه هاى فرهنگى کشور دارد .
هـ ـ همچنین صاحبان برخى از کارگاه هاى تولید البسه مبتذل، به صراحت اعلام کرده اند که تولیدات خود را براساس تأمین مالى افراد پشت پرده و با قیمتى بسیار نازل ، سرازیر بازار کرده اند. اما بخش دیـگـر فـسـاد، تـوسط دسـتـگـاه هـا و نهادهـاى فـرهنگى کشـور ولو بـه صـورت ناآ گاهانـه ترویج مى گردد به گونه اى که برخى از این نهادهـاى مـسـئـول را بـایـد بـه عـنـوان مـروجـان بـدحـجـابـى و آسیب هاى اجتماعى به مردم معرفى کرد. امروز در خـوش بینانه ترین حالت ، در تحـلـیـل کارنامه مسئولان وزارت ارشاد مى توان گفت که آنان فرهنـگ را به بـسـط کالاى فرهنگى تعـریـف کـرده و نگاهى کمیت گرایانه بر این دستگاه حاکم شده است و بدون لحاظ محتـواى کتاب ها، فیلم ها، تئاتـرها، کنسـرت ها، نمایشگاه ها و ...فـقـط در صـدد بـالا نشان دادن عرضه محصـولات به ظاهر فـرهنگى ولو در قـالـب تـولید کـتـاب هـاى مـبـتـذل ، فـیـلـم هـاى مفسده انگیز و تئاترهاى بى محتوا هستند .صداوسیما در جهـت مـعـرفى فـرهـنـگـى مبتـنـى بـر ارزش هـا و آرمان هاى یک نظام اسلامى موفقیت چندانى نداشته است .بنـده هـیـچـگـاه فـرامـوش نمى کـنـم کـه سـال 1376، جناب دکتر لاریجانى در جمع هنرمندان در مسجدالجـواد به صـراحت اعلام کـرد هیچگاه اجـازه نخـواهد داد که فـرزند دختـرش وارد دنیاى سینـمـا و بازیگرى و تولیدات تلویزیونى شود و سپس در سال گذشـتـه پـرده از واقعـیـتـى تـلـخ بـرداشت و افـزود : مخاطب بخش زیادى از محصولات رادیو تلویزیونى ما، متدینین جامعه ما نیستند و بخـش عـمـده اى از فیلم ها و سـریـال را براى قشرهایى خاص از جامـعـه تولید و عرضه مى نماییم . چرا بایـد صـداوسیمایى که بـه عـنـوان دانشگـاه فرهنگ سازى معرفى شده اسـت ، در اولین گام هاى فرهنگ سـازى همچـون نحـوه برخـورد صحیح زن و مرد، محرم و نامحرم و پاسداشت حریم هاى اخلاقى ناکام مانده باشد .
شما کمترین فیلم و سریالى را سراغ دارید که در آن موازین و حریم هاى شرعى و اخلاقى در برخورد زن و مرد نامحرم رعایت شده باشد؟ اما در عوض آموزش هاى عشوه گرى و دلبرى ، با حرکات و نگاه ها به وفور ترویج مى گردد . و اگر امروز از رئیس گروه مطالعات اجتماعى وزارت کشور پرسیده مى شود که شما چه برنامه اى را براى ترویج فرهنگ اسلامى و ترویج ارزش هاى خــانـوادگــى در دسـتــور کــار داریـد، در پــاسـخ مى گوید :ما به مسائل کلان تر و کلى تر مى پردازیم و به مسائل خرد و جزئى توجهى نداریم .هدف ما بسترسازى براى مشارکت و حضور هرچه گسترده تر زنان در عرصه فعالیت هاى اجتماعى است و سپس سالن اختـصاصى وزارت کشور را بـه عرضه محصولات آرایـشى و حضـور مانکن هاى فرهنـگ ستیز اختصـاص مى دهند؟ و چرا بیـشترین وقت شوراى فـرهنگ عمومـى وزارت ارشاد باید بر سر نظارت بر ساخت اسباب بازى ها معطوف شده باشد؟ و امروز دانشکده سوره حوزه هنرى سازمان تبلیغات اسلامى ، مایه شرمسارى متدینین و جوانان پرشورى است که مجبورند در مـسیر رفتن به سرکار و یا بازگشت به منـزل ، از کنار یکى از شاخه هاى آن در خیابان ولى عـصر بگذرند .و دانشگاه آزادى که باید به ترویج فرهنگ اسلامى مى پرداخت اینک بـه وسـیـلـه اى بـراى خـون دل خوردن مـتـدیـنـان و قـشرهـاى مـذهبـى تبـدیـل شده اسـت و مـسئـولان آمـوزش و پرورش ، در اولـین گـام اصـلاحى ، بـه حذف نهـاد پرورشى همت مـى گمارند تـا در دیدار هفته گذشته مدیران آموزش و پرورش با رهبر معظم انقـلاب ، ایشان به صـراحت از لزوم پرکـردن خلاء نهاد پرورشى در این وزارتخانه فرهنگ ساز و بنیادین سخن به میان آورند .
برخورد با علت ها به جاى معلول ها
بنابـراین اگر قـرار است همتى و تلاشـى از سـر وظیفه و غـیـرت توسط نیـروهاى انقلابى و بسیـجـى کشور در برخورد با مفاسد اجتماعى صورت پذیرد، باید به سراغ مروجان بدحجابى و مسئـولان ناکارآمد و دستگاه هاى ناتوان رفت .بیاییـم به جاى پرداختن به معلول ها، یک بار هم به سراغ علت ها و گلوگاه ها برویم .مطمئن باشیـد هـمـانـگـونه که پـس از وقـوع تصادفى در خیابان و اتوبانى ، مردم منطقه به اعتراض تومار و اطلاعیه و تجمعى برگزار مى کنند و از مسئولان شـهـرى طـلـب پـل عـابـر پـیـاده و نـصــب عــلایــم هشداردهنده مى نمایند و به مقصـود هم مى رسند، بـا استفاده از اهرم مطبـوعات ، تنظیم نامه و شکوائیه، مـراجعـات حـضـورى ، بـرپـایى همایـش هاى دانشجـویـى ، گـردهمـایـى هـاى طـلاب ، مـنـابـر و تریبون هاى سخنرانى ، براى اعتلاى فرهنگ اسلامى و برخورد با گلوگاه ها فساد و مدیران ناکارآمد و کنترل مـراکز تهاجـم ، مـهـیـا نماییم تـا جـوانانى کـه فـطـرتـاً خداجو، دیندار، پاک و بى آلایش هستند، در دامان فرهنگ اسـلام پـرورش یابنـد و اسـیـر خواهش هـا و تمنیات دشمنان داخلى و خارجى نگردند.