هدف طرح صالحین اقناع بسیجیان است

* قبل از پرداختن به موضوع بحث لطفاً سوابق فعالیت هاى فرهنگى خود را بیان کنید .
**با عرض سلام خدمت شما و همکاران محترمتان، به طور اجمال عرض کنم بنده امام جماعت مسجد حضرت موسى بن جعفر (ع )در استان خوزستان بودم، مسئول حوزه علمیـه امام خمینى (ره )،مشاور فرهنگى فرمانده نیروى مقاومت، مسئول طرح اسوه، مسئول معاونت امر به معروف و نهى از منکر و در حال حاضر مسئول معاونت تربیت و آموزش نیروى مقاومت هستم که همواره با محور قرار دادن فعالیت هاى فرهنگى در بخش هاى مختل مشغول بوده ام .حتى در معاونت امر به معروف و نهى از منکر که آنجا نیز با محوریت کار فرهنگى وارد شدیم و جنبه هاى انتظامى آن را در مرحله دوم قرار دادیم .البته در صفى ترین رده هاى بسیج یعنى پایگاه ها هم هنوز مشغول فعالیت هستم .
* یکى از مهمترین طرح هایى که در سطح پایگاه هاى مقاومت در حال اجرا است، طرح صالحین است .در خصوص این طرح و ویژگى هاى آن و نیز علت طراحى و اجراى آن توضیح دهید .
**همان طور که فرمودید طرحى را در معاونت تربیت و آموزش در حال اجرا داریم که طرح صالحین نام گرفته است .در واقع با
بررسى هاى میدانى صورت گرفته و با توجه به تجربیات پایگاه هاى موفق در همان زمانى که طرح اسوه اجرا مى شد، توجه فرماندهان سپاه و نیروى مقاومت به این بود که وضعیت فعالیت هاى فرهنگى و اعتقادى را در پایگاه ها بهبود ببخشند که با بررسى هاى انجام گرفته به مدلى رسیدیم که در چندین پایگاه نمونه به کارگیرى شده بود .
البته با شیوه هاى مختل که با کار کارشناسى در مجموع به طرح صالحین رسیدیم .اینطرح در واقع تشکیل حلقه هاى تربیتى در پایگاه ها است، حلقه هاى گروهى ١٥ الى ٢٠ نفره .البته این را هم اضافه کنم که مقام معظم رهبرى نیز در جاهاى مختل به چنین روشى اشاره داشتند و تأکید بر اینکه کسانى که در بسیج توانایى دارند سایر بسیجیان را گرد خود جمع کنند و نقش مربى را داشته باشند و مانند شمع و پروانه باشند .یا اشاره ایشان به گروه ها و حلقه هاى ١٥ تا ٢٠ نفره در جایى دیگر و مثلاً اینکه یک بسیجى باید براى رسیدن به اهداف بزرگ بسیج، خود یک محور باشد و دیگران را هدایت کند .در این طرح یک نفر به عنوان مربى و با روش چهره به چهره در جلسات یکى دو ساعته که در هفته دو بار تشکیل مى گردد با اعضاى گروه در ارتباط است .این طرح بنا را بر اقناع گذاشته چرا که اگر کسى اقناع گردد در واقع آن مسئله در وجود او حکاکـى مى شود .در واقع بایـد از کارهاى سطحـى به سوى آموزش هاى عمقى حرکت کنیم .
با محوریـت یک سر گروه در زمینه هاى گوناگون اخلاقى، اعتقادى و معرفتى، با هدف مشخص در این گروه ها بحث خواهـد شد .این طرح ابتدا از پایگاههاى مساجد شروع شده است که ما در خرداد ماه ٨٧ دستورالعمل آن را ابلاغ کردیم و بنا بر این شد که در هر حوزه یک پایگاه نمونه در نیمه دوم سال این کار را آغاز کند که حدود ٥ هزار پایگاه در این مرحله از طرح شـرکت کردند .امـا با توجـه به بررسى هـاى صورت گرفتـه مشخص شد که طرح با نقایصى در ساختار روبه رو است .لذا با دستور سردار فرمانده محترم کل سپاه و فرمانده نیرو، حاج آقاى طائب این مسئله بررسى شد و در دى ماه ٨٧ طرح به طور کامل ابلاغ شد که این بار در نیرو یک نفر مسئول طرح گردید و دبیرخانه در این معاونت تشکیل شد .براى هر سپاه استانى هم یک نفر به عنوان مشاور فرمانده سپاه استان و مسئول طرح مشخص شد .در ناحیه و حوزه و پایگاه هم همین طور یک نفر مسئول اجراى طرح شد که در جلسات توجیهى موارد مورد نیاز به آنها اعلام شد .
در پایگاه هـا مسئول طرح صالحین یـا فرمانده پایگاه یـا امام جماعت و یا فرد بسیجـى با توانایى هاى بالاى علمى و مهارتـى
است .در ادامه کـار تمامى فرماندهـان رده هاى مقـاومت اعم از فرماندهان سپاه هاى استانى، فرماندهان نواحى،  رماندهان حوزه ها و پایگاه ها در جلسات آموزشى طرح شرکت کردند و نسبت به اجراى آن توجیه شده اند .
* در رابطه با شیوه گروه بندى و نحوه تقسیم بسیجیان در این گروه ها بفرمایید .
بـه نکـتـه مهـمـى اشـاره کـردیـد همـانـطـور که عـرض کـردم گروه بندى ها در قالب سن و سال است یعنى گروه ها گروه همسالان هستند که این یکى از برجستگى هاى این طرح است، یعنى رعایت تناسب سنى .تاکنون کارهاى فرهنگى در اکثر پایگاه ها و رده ها براى سنین مختلـ و به صورت یکسان اجرا مى شـد اما در این طرح اعضاى هـر گروه متناسـب با سنین، کـودک، نوجوان، جوان و میانسال گروه بندى مى شوند که این امر کمک شایانى به بهبود کیفیت و تخصصى شدن فعالیت ها معطوف به سنین مختل مى کند .
* شیوه اجراى طرح در پایگاه ها چگونه است؟
**همانطور که عرض کردم بناى ما در این طرح به اقناع است .در هر پایگاه بـه نسبت تعداد نیروها گـروه هاى صالحین تشکیـل مى شوند که تحت نظارت مسئول طرح در پایگاه و فرمانده پایگاه مى باشند و هر گروه هر هفته اى دوبار جلسات دو ساعته یا کمتر برگزار مى کنند و در یک حلقه مى نشینند و در مورد مسائل مختل اعتقادى، اخلاقى، معرفتى و ...به بحث دوطرفه البته با مدیریت مسئول و مربى گروه مى پردازند که لازمه آن آموزش مربیان قوى و نیز اجراى برنامه مطالعاتى براى اعضاى گروه است که بنا به منویات مقام معظم رهبرى محتواى آموزشى کار را کتب شهید مطهرى قرار مى دهند .البته این اصلى ترین منبع است .علاوه بر این حلقه هاى تربیتى که به مباحثه مى پردازند، مربیان مى بایست در حد معقول با
اعضاى گروه خود ارتباط دوستانه برقرار کنند و به تفریح و اردو و برنامه هاى اوقات فراغت بپردازند تـا روابط وراى بحث شاگرد و
استادى باشد و رابطه آنها در کنار بحث مربى و متربى رابطه دوستانه باشد .
در جلسات به صورت دوطرفه تمامى سوالاتى که در ذهن اعضا است پاسخ داده مى شود که در واقع مهمترین رکن این طرح همان ارتباط دو طرفه بین اعضا و مربى است .
از جملـه کارکردهاى اساسـى این طرح کارکـردهاى فردى، جمعى و سازمانى است که مى تواند در نوع خود در بسیج کم نظیر باشد .از ویژگى دیگر این طرح این است که این طرح تنها ویژه افراد بسیجى نیست بلکه تمام افراد مى توانند با مراجعه به پایگاه هاى مجرى طرح در آن شرکت کنند که این خود یک راه بسیار عالى و زیبا براى جذب افراد علاقه مند است که بعداً در سازمان بسیج جذب شوند .
با اجراى این طرح درصدد هستیمکه براى بسیجیان انگیزه و دلیل ایجاد کنیم .یعنى حضور بسیجى در پایگاه را حضورى همراه با ایجاد معرفت و آگاهى براى او بنماییم . فوایدى که این طرح دارد نظارت و کنترل فردى نیروها، ایجاد میدان رقابت، کش استعدادها، همفکرى و همدلى، پاسخ به شبهات در اسرع وقت و ایجاد انگیزه در نیروها است و با توجه به
اینکه همه هدایت گروه متوجه مسئول گروه و مربى گروه است، لازم است در گزینش این افراد دقت لازم صورت گیرد که این افراد علاوه بر توانایى اداره کار، داشتن مهارت علمى، صلاحیت هاى لازم دیگر، متخلق به اخلاق حسنه بوده و ضمن صبورى و تحمل در برابر ناملایمـات، متـواضع و اهل مشـورت باشنـد .اگر هم بخواهم در یک جمله هدف از این همه برنامه که عرض کردم را بگویم خواهم گفت :تشکیل گروه هاى متناسب سنى و هم سطح با هدایت مربى و سرگروه براى پیشبرد اهداف ارزشمند و متعالى بسیج و تقویت روحیه معنوى در میان بسیجیان از اهداف اجراى طرح صالحین در پایگاه هاى بسیج است .
* شما در ابتداى بحث در رابطه با بررسى هاى میدانى سخن گفتید و اشاره کردید که طرح صالحین از صفر شروع نشده بلکه جمع بندى تجربه پایگاه هاى موفق بسیج است، در این رابطه توضیح دهید؟
**از آنجا که بنده با بدنه بسیج تا سطح پایگاه ها ارتباط مستقیم دارم و در سطح پایگاه ها فعالیت داشته ام با عمده پایگاه هاى موفق هم در طرح اسوه ارتباط داشتم، در بررسى هاى میدانى این امر کمک بسزایى کرد .در واقع ما در بررسى هاى مان مواجه شدیم با یک مدل فعالیت در قالب هاى مختل .یعنى اکثر این پایگاه ها بـا گروه بندى نفرات توانستـه بودند به موفقیت نسبـى برسند .نمونه هایى هم وجود دارد در خوزستان و در همین تهران .
همین مسئله نیز کمک شایانى را به ما کرد چرا که اگر بدون این مسائل مى گفتیم که در طرح صالحین نیروها را هفته اى دو بار جمع مى کنیـم در جلسـات، برخى ها تعجـب مى کردند چون نمونه هاى ناموفق هم زیاد وجود دارد و آنها را عمدتاً دیده بودند اما وقتى مثال عینى نمونه موفق طرح صالحین را عیناً در خوزستان یا جاهاى دیگر که ١٠ سالى است این فعالیت را دارند دیدند باورشان شد و این به یک باور تبدیل شد که مى شود این طرح را به نحو احسن انجام داد .البته در خیلى از جاها در بسیج این مسئله وجود دارد که دستورالعمل ابلاغ مى شود و گزارش عددى از طرف پایگاه ها بدون پایه ارائه مـى شـود و کـار خـتـم مى شـود بـه یـک ابـلاغ دستورالعمل و ارائه گزارش عددى کـه گاه هم دستورالعمل پر مشکل و غیراجرایى است و گاه  هم پایگاه ها گزارشات غیرواقعى مى دهند چون امکـان اجراى دستـورالعمـل غیـرکارشنـاسـى را ندارند .ما در طرح صالحین این امر را مورد توجه قرار دادیـم .هم در دستـورالعمل نویـسـى کـار کارشناسى و دقیق کردیم که قابل اجرا و ساده باشد و انعطاف پذیر و هم در نحوه گرفتن گزارش این مسئله را مدنظر قرار دادیم که کیفیت کار را ببینیم .
* شمـا اشـاره به دستـورالعـمـل کـردید، سـوال ایـن است کـه دستورالعملى که براى این طرح ابلاغ نموده اید تا چه حد اجرایى است و تا چه حد انعطاف پذیر؟
**در بالا اشاره کردم به خاطر بررسى هاى زیاد میدانى و آشنایى با پایگاه ها و مسائل آن سعى شده دستورالعمل تا حد امکان پایگاهى و اجرایى باشد و نه ستادى که تاکنون این امر در اجراى آزمایشى طرح به ما اثبات شده اما در مورد انعطاف پذیرى باید بگویم در قالب و چهارچوب طرح هر گونه انعطافى قابل اجرا است .مثلاً لزومى ندارد که حتماً گروه هاى ١٥ تا ٢٠ تشکیل داد .با توجه به توان مربى و تعداد نیروهاى موجود ممکن است گروه ١٠ نفرى یا٣٠ نفرى هم تشکیل شود و یا اینکه لزومى ندارد که فقط کتب شهید مطهرى در این جلسات کار شود یا صرفاً محتوایى که گفته شده مى توان در کنار آن از مجموعه هاى دیگر و کتب و محتواهاى دیگر هم استفاده برد .یعنى ما محدودیت هاى کار را براى مسئولان طرح و سرگروه ها در پایگاه ها به حداقل رساندیم تا قدرت تصمیم گیرى بومى براى طرح در هر پایگاه بالا رود .ولى چهارچوب ها را باید
حفظ کرد و از آن خارج نشد .
* به عنوان آخرین سوال بفرمایید این طرح در حال حاضر در چه مرحله اى قرار دارد؟
**در حال حاضر هدفگذارى ما براى ٦٠ درصد پایگاه هاى حوزه ها است که انتظار داریم در آینده نزدیک محقق شود چرا که در برخى پایگاه ها تـا فراهم کردن زیـرساخت هاى لازم، طول خواهد کشید .اما در مورد مابقى پایگاه ها لازم است با توجه به اینکه زیرساخت ها لازم و امکان اجراى طرح را ندارند در این زمینه با آنها مساعدت شده و پایگاه ها نیز در این امر تلاش لازم را داشته باشند که البته بنده امید دارم که با تلاش عزیزان بسیجى در آینده این طرح با درصد بالایى اجرایى شود .ما کار را در سپاه هاى استانى، نواحى و حوزه ها تکمیل کرده ایم و لازم است حلقه آخر یعنى پایگاه ها را هم کامل کنیم تا به مرحله تشکیل گروه هاى سنى و حلقه هاى تربیتى برسیم .
* ضمـن تشـکـر از حضـرتعالـى بـه خاطـر فرصتـى کـه به ایـن هفته نامه دادید .
**براى شما آرزوى موفقیت داریم بنده هم از شما و هفته نامه وزین صبح صادق تشکر و قدردانی می‌کنم.