صورت و سیرت جمهوری اسلامی

رهبر معظم انقلاب در نماز جمعه این هفته تهران که با حضور گسترده و بی نظیر مردم روزه دار تهران رنگ دیگری به خود گرفته بود در بیانات مهمی پیگیری جدی مبانی و شعارهای حضرت امام خمینی(ره) را علاج مشکلات و تضمین کننده ادامه “پیشرفت و عزت و افتخار ملی” دانستند و فرمودند: “اگر همه مراقب نباشیم ممکن است اسم و ظاهر جمهوری اسلامی باقی بماند اما سیرت و رفتار و عملکرد و برنامه های نظام، غیر اسلامی شود.” جمهوری اسلامی ایران مانند هر نظام سیاسی دیگری دارای صورت و سیرتی است. تجرید صورت و سیرت این نظام نقطه عزیمت زوال و انطباق آن مایه کمال جامعه اسلامی است.
حرکت متعالی نظام اسلامی بسته به تحقق شرایطی است که بخشی از آنها صورت رسمی و سخت افزاری نظام اسلامی را تشکیل می دهد و در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران احصاء شده اما شرط لازم، ولی غیر کافی است. شق مهمتر و بنیادی تر این حرکت بنیادی وجوه
نرم افزاری و به تعبیری سیرت نظام اسلامی است که در واقع همان جهت گیری های فکری، منطق امام خمینی(ره)، شاخص های اصلی و شعارهای بنیادین انقلاب است. جمهوری اسلامی وقتی جمهوری اسلامی به معنای حقیقی است که به مبانی و اصول مستحکم خود وفادار باشد. به تعبیر رهبر معظم انقلاب “جمهوری اسلامی همان نظامی است که امام خمینی(ره) به ملت ایران هدیه داد.”
امام راحل در دوران نهضت اسلامی و پس از پیروزی انقلاب اسلامی با نوشتار،گفتار و مواریث معنوی و سیاسی خود خطوط اساسی و مرزهای نظام جمهوری اسلامی ایران را مشخص کردند. امام خمینی(ره) چه در زمان حیات پربرکت شان و چه در وصیتنامه سیاسی- الهی شان به
واضح ترین شکل ممکن ضمن تنقیح مناط هویت سیاسی انقلاب اسلامی، چشم انداز مردمسالاری دینی را متصل به حکومت آخرین منجی بشریت، صاحب عصر والزمان ترسیم کردند و تنها راه اصلاح بشریت را تن دادن به حکومت الله می دانستند.
بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی در یکی از بیانات خود می فرمایند: “ما می خواهیم اسلام و حکومت اسلام را به نحوی که شبیه صدر اسلام باشد اجرا کنیم تا غرب معنی درست دموکراسی را به آن حدی که هست بفهمد تا تفاوت میان دموکراسی موجود در اسلام و دموکراسی اصطلاحی مورد ادعای دولت ها آشکار شود”. اما در مقابل جمهوری اسلامی حقیقی که میراث ناب و گرانبهای امام خمینی(ره) است دشمن در صدد است با کپی برداری از شعارهای انقلاب و به حاشیه راندن منطق امام خمینی(ره) به تعبیر مقام معظم رهبری یک “جمهوری اسلامی تقلبی” را علم کند که چیزی از سیرت مبارک نظام اسلامی به ارث نبرده است. تنها صورتی بی محتوا و متمایل به زرق و برق نظام های سکولار است. یکی از آسیبهای غیرقابل اجتناب دولتهای پس از انقلاب ،
بخصوص دولتهای سازندگی و اصلاحات؛ عرفی گرایی به واسطه روزمرگی تکنوکراتیک و یا کژاندیشی لیبرال دموکراتیک بوده است. همین امر سبب شد که در برخی مقاطع به خصوص در دوره اصلاحات عده ای تلاش زیادی را برای تبدیل معنای جمهوری اسلامی و جایگزینی یک نظام تقلبی صورت دهند. همانهایی که ضمن تدارک یک فضای سکولار در جامعه می گفتند اندیشه های امام خمینی(ره) را باید به موزه ها سپرد. این در حالی است که جمهوری اسلامی یک نوآوری سیاسی و خط امام خمینی(ره) یک منطق شفاف و جذاب است.
جامعه پذیری هویت منحصر به فرد انقلاب اسلامی و اقبال عمومی به مبانی و ممشای امام خمینی(ره) در بین مردم ایران به حدی است که پس از گذشت سه دهه از عمر پر برکت نظام جمهوری اسلامی، سطوح آوانگارد، جریانات سیاسی فعال در کشور و حتی دشمنان انقلاب که پروژه براندازی نرم را پیش می برند، چاره ای جز بلند کردن تابلو و پرچم خط امامی ندارند. که البته این پدیده مبارک و میمون اوج جایگاه و نقش منطق بنیانگذار کبیر انقلاب را نشان می دهد.
جالب اینجاست که همین منطق حضرت امام(ره) نفاق دشمنان را به خصوص در حوادث اخیر به چالش کشید و آنها را برای همیشه در برابر دیدگان هوشمند ملت ایران رسوا ساخت. حضرت آیت الله خامنه ای خلف صالح رهبر کبیر انقلاب با همان منطق و ممشای امام خمینی(ره) حوادث اخیر را داهیانه مدیریت نمودند و همین امر یکی از دلایل اصلی عزت یابی مجدد کشور، بازگشت آرامش به جامعه و رو شدن دستان شوم نفاق جدید است.
نفاق جدید در حوادث بعد از انتخابات سرمایه اجتماعی و پشتوانه مردمی انقلاب را نشانه گرفته بود که با درایت رهبر معظم انقلاب و پیروی از منطق امام خمینی (ره) این پروژه نه تنها ناکام ماند بلکه این دروغ بزرگ که اعتماد مردم از بین رفته است انگیزه ملت مسلمان ایران را برای دفاع از انقلاب و نظام بیشتر کرد.
الگوی نظام ولایی در ایران طی30 سال گذشته نشان داده است که مشارکت سیاسی به معنای اتم و اکمل کلمه تنها در یک نظام دینی ممکن است. حضور40 میلیونی ملت ایران پای صندوق های رای در دهمین انتخابات ریاست جمهوری تجلی غیر قابل انکار این مشارکت سیاسی و اعتماد عمومی به نظام اسلامی بود.
اساسا مهندسی حکومت دینی در ایران نقطه عزیمت یک تلقی جدید از حاکم در افکار عمومی است. جمهوری اسلامی به لحاظ مفهومی یک ترکیب غیر قابل انفکاک و برگرفته از فلسفه سیاسی اسلام است که نوع بدیعی از یک پارادایم و الگوی حکومتی را در عصر حاضر به نمایش گذاشته است. یکی از مقامات ارشد سازمان سیا در توجیه ناکامی سازمانهای امنیتی و اطلاعاتی ایالات متحده در مهار انقلاب اسلامی مدعی شده بود که انقلاب ایران برای ما یک “بی تعریف” است و ما از درک آن عاجز هستیم.
در پایان باید گفت صیانت از نظام اسلامی و در عین حال کارآمدی آن در حل مشکلات کشور بسته به اعتقاد و ایمان مسئولین به محتوا و اصول انقلاب اسلامی است. محتوا و اصول انقلاب چیزی به جز عدالتخواهی ، استقلال و آزادی به معنای حقیقی کلمه ، استکبار ستیزی و منفعل نشدن در مقابل دشمن ، مردم گرایی ، مستضعف نوازی و گرایش به طبقات محروم ، و پرهیز از اسراف و زندگی اشرافی گری و ... نیست.
صالح اسکندری