هشدارى براى ملتهاى مسلمان

توجه به استراتژى انسجام درونى و پرهیز از اختلافات درونی

اتحاد میان مسلمانان و انسجام میان مذاهب مختلف اسلامى تنها ضرورت امروز نیست.این بایسته از دیرباز تا امروز نیز در رویکرد رهبران دینى وجود داشته و در تاریخ معاصر ایران زمین نیز بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامى به عنوان اصلى ترین رمز ماندگارى انقلاب آن را گوشزد کرده است .در واقع هنگامى‌که اندیشه هاى حضرت امام خمینى را به دقت مورد بازبینى ومو شکافى قرار مى‌دهیم شاید به دفعات با تاکید وپا فشارى ایشان بر انسجام کشورهاى اسلامى و وحدت وهمبستگى آنها مواجه شویم که همین حکایت از اهمیت بالاى موضوع دارد.حضرت امام اختلاف مسلمین را منشا اصلى گرفتاریهاى آنها مى شمارد وتاکید مى‌کند تا زمانى‌که کشورهاى اسلامى در درون خودشان و همچنین در برخورد با دیگر ملتهاى مسلمان دچار اختلاف و در گیرى باشند به هیچ وجه به اقتدار و عزت واقعى دست نخواهند یافت.ایشان تفرقه وگروهکهاى تفرقه انداز را ابزار اصلى کشورهاى استعمارگر براى سلطه بر ملتهاى مسلمان مى‌دانند وتصریح مى‌کنند که استعمارگران با دستاویز قرار دادن قومیتها ملیتها و اختلافات مذهبى و نژادى قصد دارند از اتحاد یک میلیارد مسلمان با ظرفیتها و گنجایشهاى مختلف ومناسب جلوگیرى کنند.زیرا به خوبى آگاهند که این مسئله در صورت تحقق نابودى و خوارى آنها را به دنبال خواهد داشت.بنیانگذار کبیر جمهورى اسلامى ایران خطاب به مسلمانان جهان با تاکید بر اینکه مهمترین مسئله ملتهاى مسلمان وغیر مسلمان آمریکا مى‌باشد تصریح مى‌کند :

اى مسلمانان جهان که به حقیقت اسلام ایمان دارید به پاخیزید ودر زیر پرچم توحید مجتمع شوید و دست جنایتکاران را از مملکت خود کوتاه کنید.

این ضرورت دیرینه بر تارک پیام آغازین نوروز 1386 از سوى رهبر فرزانه انقلاب نیز مورد توجه قرارگرفت و یک بار دیگر بحث و گفتگو و توجه بیشتر به این مقوله را اهمیت بخشید.

هوشیارى کشورهاى اسلامی

اختلاف انگیزى میان شیعه وسنى سلاح دیرینه استعمار است که جهل ونادانى آن را تیزتر کرده است.

تحریک افراد کم مایه و احیانا متعصب و خشمگین گاه و بیگاه جرقه هایى میان پیروان مذهب اسلامى برانگیخته و حوادث شوم وتاسف آورى طى یکى دوسال اخیر ایجاد کرده است.

به طور مثال کارکرد اصلى القاعده در حال حاضر اختلاف افکنى مذهبى است . این گروه ایجاد شده تا مانع انسجام اسلامى در گوشه و کنار جهان شود.ارائه چهره خشن از اسلام قرائتى خاص از دین را در اذهان جهانیان مجسم مى سازد که به هیچ روى سر سازگارى با تمدن انسانى رفاقت و مهربانى ندارد.

سردمداران این گروه در ایدئولوژى خود تقریبا دولتهاى حاکم بر کشورهاى اسلامى را فاسد مى‌دانند که باید به نحوى کنار گذاشته شود.الگوى حکومتى از نگاه آنها نیز نگاه خلافتى است. این گروه که هم اکنون به طور جدى در کشورهاى مسلمان در حال فعالیت است از 1988 حیات رسمى خود را بر اساس اندیشه هاى سلفى و وهابى آغاز کرد. در طى این مدت ردپاى این گروه درون 40 کشور جهان دیده شد که طبق برآوردى تاکنون 13 هزار نفر در پایگاههاى آنها مورد آموزش قرار گرفته اند.لازم به ذکر است اندیشه هاى سلفى در ابتداى پیدایش خود ماهیت و جوهرهاى غیر ایدئولوژیک داشت اما عبدالعزیز موسس خاندان سعودى کوشید تا وهابیت واندیشه سلفى را به ایدئولوژى نظام حاکم تبدیل کند و با موفقیت به این مهم دست یافت.او را از این جهت لنین وهابیت باید دانست. ایدئولوزیره شدن اندیشه سلفى در زمان وى تکمیل و کسب شد. با این وجود جریان سلفیه ایدئولوژیک از دهه 80 ظهور و بروز جدى پیدا کرد. این موضوع تحت تاثیر عوامل متعدد اجتماعى و سیاسى و فرهنگى به‌وجود آمد.تحولات اجتماعی-دینى در خود عربستان تحولات در جهان و درون هسته هاى سلفى و پیروزى انقلاب اسلامى ایران و اشغال افغانستان توسط شوروى از جمله این عوامل بود. برهمین مبنا مهمترین پایگاهها و رئوس القاعده نیز در کشور عربستان متمرکز شده است.

نگاهى به بحرانهاى اخیر

هنگامى‌که به دقت بحرانهاى اخیر کشورهاى اسلامى را مورد موشکافى قرار مى‌دهیم رد پاى مشخصى از فعالیتهاى القاعده مشاهده میکنیم.بحرانهاى پاکستان وحملات تروریستى عراق و افغانستان که در بردارنده خسارات فراوانى بوده شاهد خوبى بر این مدعا است .در حال حاضر و با عنایت به مسائل فوق الذکر باید تصریح کنیم نیاز امروز جهان اسلام بیش از زمانهاى گذشته انسجام درونى است .خصوصا اینکه فعالیتهاى گروههاى التقاطى و تفرقه انداز به طور جدى در حال افزایش است.پیش نیاز این انسجام نیز گفتگوهاى درون دینى است.منهاى برخى گروههاى کم طرفدار که گرایش حاد آنها اتحاد میان مسلمانان را ناممکن مى‌سازد دستکم به لحاظ تئورى مشکلى بر سر راه انسجام وجود ندارد و اختلافهاى گاه وبیگاه به شرط پایبندى همگان به گفتگو ظرفیت تبدیل به بحران را پیدا نمى‌کند.