بیایید به «تفسیر راهنما» عمل کنید

بصیرت:و اعلموا ان فیکم رسول الله لو یطیعکم فی کثیر من الامر لعنتم سوره حجرات، آیه7 «و بدانید که رسول خدا در میان شما است . اگر در بسیاری از امور از شما اطاعت کند به رنج می افتید....»
و اعلموا ان فیکم رسول الله لو یطیعکم فی کثیر من الامر لعنتم
سوره حجرات، آیه7
«و بدانید که رسول خدا در میان شما است . اگر در بسیاری از امور از شما اطاعت کند به رنج می افتید....»
آیت الله هاشمی رفسنجانی در تفسیر راهنما در نگاه به این آیه
27 نکته کلیدی ، مطالب و آموزه های اجتماعی و سیاسی خوبی استخراج کرده که بخشی از آن را در زیر می خوانید:
1- اقدام نکوهیده برخی از مسلمانان به تحمیل آرای شخصی خود بر پیامبر (ص)
2- تلاش برخی مسلمانان ، برای واداشتن پیامبر (ص) به پذیرش خبر «ولید»1()
3- خودسرانه عمل نکردن مردم در مسائل مهم اجتماعی و وانهادن آن به رهبری الهی مایه مصونیت از خطرات ندامت بار است . خداوند از مومنان خواسته است تا در زمینه مسائل اجتماعی و خطرآفرین خودسرانه عمل نکنند و وجود رهبری الهی را نادیده نینگارند.
4- تحمیل آراء و تمایلات سطحی مردم به رهبری الهی
پیامبر (ص) مایه مشقت و زیان حتمی خود آنان است.
5- برنامه های پیامبر(ص) براساس واقعیت ها و مصالح واقعی و نه تابع تمایلات مردم است.
6- اطاعت محض از رسول خدا (ص) نمود ایمان و موضع گیری در برابر آن حضرت نمود کفر است.
7- کفر و فسق وعصیان مانع رشد اجتماعی بشر است.
8- رشد و تعالی جامعه در پرتو وجود رهبری الهی و نفوذ رهنمودهای وی است.
و ....
ارزیابی مواضع و عملکرد آیت الله هاشمی رفسنجانی قبل و بعد از انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری در مسیری غیر از آنچه ایشان در آیه یاد شده به عنوان تفسیر ارائه می فرمایند ، است.
بویژه آنکه تفسیر آن را به ماجرای «ولید» ربط می دهند. ولید بن عقبه که بود؟
ولید بن عقبه کسی بود که پیامبر او را برای جمع آوری زکات از قبیله بنی المصطلق اعزام داشت .هنگامی که اهل قبیله با خبر شدند که نماینده رسول الله (ص) می آید با خوشحالی از او استقبال کردند ولی از آنجا که میان آنها و ولید در جاهلیت خصومت شدیدی بود ، تصور کرد آنها به قصد کشتنش آمده اند.خدمت پیامبر بازگشت و عرض کرد: آنها از پرداخت زکات خودداری می کنند. پیامبر خشمگین شد و تصمیم گرفت با آنها پیکار کند که آیه ، « یا‡ ای^ه#اال^ذ&ین# ءام#ن\و ءان ج#اء# ک\م ف#اس&ق\ ب&ن#ب#اء ف#ت#ب#ی^ن\وا (ای کسانی که ایمان آورده اید ! اگر فاسقی خبری مهم برای شما بیاورد درباره آن تحقیق کنید- حجرات آیه6 )
پیامبر در مقام تحقیق، خالد بن ولید بن مغیره را فرستاد، او خبر آورد که بنی المصطلق به اسلام کاملا وفا دارند و صدای اذان و نماز آنها را با گوش خود شنیده است .ولید براساس یک دروغ می خواست آرامش جامعه اسلامی را به هم بریزد. اما با تبیین آن خبر نادرست از این کار جلوگیری شد . آقای هاشمی در برداشت از آیه ای که در صدر مقاله آمد یکی از آموزه های این آیه را در سرزنش کسانی دانسته که می خواستند خبر ولید را به پیامبر تحمیل کنند و یا بقبولانند.
خبر دروغ تقلب در انتخابات را که به قول ابطحی رمز آشوب بود چه کسانی می خواستند به مردم و رهبری معظم انقلاب تحمیل کنند؟ پس از بررسی کامل و حتی بازشماری10 درصد صندوقها که معلوم شد این خبر کذب محض است، چرا عده ای همچنان برآن اصرار دارند؟ و متاسفانه آقای هاشمی در مورد آن
می گوید تردید دارم! آقای هاشمی در سفر به مشهد همچنان برمواضع خود در نمازجمعه88/4/27 اصرار دارد حال آنکه اکنون حکم ریاست جمهوری تنفیذ شده و مواضع رهبری در دو خطبه نماز جمعه و سخنرانی های پس از آن صریح و شفاف در خصوص اصحاب فتنه و موضوع انتخابات روشن است .
مقام معظم رهبری فرمودند: «موضع نظام جذب حداکثری و دفع در حد ضرورت است اما عده ای اصرار بر فاصله گرفتن و طرد شدن از نظام دارند.»
اما آقای هاشمی همچنان بر مواضع گذشته خود مبنی بروحدت با آن جماعت اصرار دارد در حالی که آن جماعت روسیاه همچنان برطبل بی مهری به امام و نظام و انقلاب می کوبند.
مردم براساس همین آموزه های قرآنی که جناب آقای هاشمی در تفسیر راهنما فرموده اند طی دو جمعه گذشته به خیابانها ریختند و پشتیبانی خود را از مواضع رهبری و نیز محکومیت هتک حرمت به ساحت امام (ره) اعلام کردند. اما دفتر آقای هاشمی دو روز قبل از راهپیمایی بزرگ مردم دوباره متن کامل سخنان ایشان را در مشهد که در واقع تحمیل یک نظر به رهبری است منتشر می کند.
و حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی در دیدار جمعی از روحانیون همان روز می فرمایند:
«اگر برخی با ارعاب به دنبال حل مسائل هستند در اشتباهند» (اندیشه نو
پنج شنبه26 آذر88صفحه اول تیتر اول)
این موضع چقدر با تفسیر آقای هاشمی با آیه : «و اعلمو ان فیکم رسول الله لویطیعکم فی کثیر من الامر لعنتم » که خود مفسر آن است، می خواند.
آقای هاشمی بارها در سخنرانی خود از وجود راه حل هایی برای حل آنچه که او «بحران» می خواند سخن گفته است . در حالی که راه حل قرآنی این مشکل همان است که در تفسیر آیه7 سوره حجرات فرموده اند ؛ «تمکین در برابر رهبر الهی و خودسرانه عمل نکردن در مسائل مهم اجتماعی !»
40 میلیون نفر در این انتخابات شرکت کردند. دو سوم مردم به یک نامزد رای دادند و کسانی هم که به کسان دیگر رای داده اند به اعلام نتایج التزام قانونی دارند. چرا عده ای برخلاف رای اکثریت و داوری6 فقیه و6 حقوقدان شورای نگهبان و حکم تنفیذ رهبری همچنان به دروغ تقلب یا تردید در اعلام نتایج انتخابات تفوه می کنند ؟ عجیب آنکه کار به جایی رسیده فاسقانی که این دروغ را در رسانه های شیطان تکرار می کنند آنها را وادار کرده اند که مطالبات خود را تا سرحد سرنگونی نظام و اهانت به رهبری و امام (ره) ارتقا دهند!
به نظر می رسد حل این مشکل راه حل قرآنی دارد و آن همان چیزی است که آقای هاشمی در تفسیر راهنما در مورد آیه یاد شده به آن خوب پرداخته اند.
پی نوشت:
1- ولید بن عقبه
محمدکاظم انبارلویی