تحریف کلام امام (ره) /محمد کاظم انبارلویى
ولایت فقیه تئورى امام (ره) براى شکلگیرى انقلاب اسلامى و بدیعترین نظریه در باب فلسفه سیاسى در جهان معاصر است. مبانى امام (ره) در مورد ولایت فقیه که بعدها توسط شاگردان او در حوزه علمیه قم و شفیتگان آن حضرت در دانشگاهها مورد بازخوانى و باز تولید قرار گرفت خیلى مجهول و پیچیده نیست.
امام (ره) بارها در مورد شأن، اختیارات و منزلت ولى فقیه سخن گفته و در آثار مکتوب خود به آن اشاره فرمودهاند.
روزنامه اعتماد ملى ارگان حزب اعتماد ملى اخیرا خبرى را منسوب به آیت الله صانعى منتشر کرده است.(1) در این خبر آمده آیت الله صانعى گفته است: “باید تلاش کنیم و به همه بفهمانیم که خدا کسى را در امور سیاسى قیم بر مردم قرار نداده است”.
همچنین وى به بحث اطاعت از اولىالامر و شمول خطاب اولىالامر مىگوید:
“زمانى در مجلس دوم عنوان شد که اولىالامر علما یا امام امت (سلام الله علیه) را نیز شامل مىشود؟ که امام بلافاصله پیغام دادند آیات و روایاتى که در این خصوص وارد شده است مخصوص به معصومین (ع) است و فقها و علماى بزرگ هم در آنها شرکت ندارند، چه رسد به مثل اینجانب” به نظر مىرسد آیت الله صانعى در نقل قول از امام (ره) و نیز قرائت امام از اختیارات ولى فقیه دقت کافى را مبذول نفرمودهاند.
حضرت امام خمینى (ره) در مورد اختیارات ولایت فقیه مىفرمایند: “...تمام اختیاراتى که براى امام به عنوان حجت خداوند بر مردمان وجود دارد عینا براى فقها که از جانب امام به عنوان حجت بر مردمان تعیین شدهاند نیز جارى است... ولایت که از شئون نبوت است به عنوان ارث به فقها مىرسد... فقها اوصیاى دست دوم رسول اکرم (ص) هستند و امورى که از طرف رسول الله به ائمه واگذار شده براى آنان نیز ثابت است و باید تمام کارهاى رسول خدا را انجام دهند چنان که حضرت امیر انجام داد ...فقها از طرف رسول الله (ص) به خلافت و حکومت منصوبند”.
و باز امام در نقلى دیگر تصریح مىفرمایند: “ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است”
مىتوانیم این بیان امام را در جلد 10 صفحه 27 صحیفه نور بخوانیم که؛
“ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است قضیه ولایت فقیه یک چیزى نیست که مجلس خبرگان ایجاد کرده باشد؛ ولایت فقیه چیزى است که خداى تبارک و تعالى درست کرده است، همان ولایت رسول الله است. اینها از ولایت رسول الله هم مىترسند. خدا او - ولى فقیه- را ولى امر قرار داده است.”
آیا با این تصریحات حضرت امام (ره) درباره حدود و اختیارات و منزلت ولایت فقیه باید به توصیه آیت الله صانعى تلاش کنیم و به همه بفهمانیم که خدا در امور سیاسى کسى را قیم بر مردم قرار نداده است؟!!
منظور آیت الله صانعى از قیم چیست؟
اگر منظور ایشان دیکتاتورى است که ساحت اسلام و ولایت فقیه از این سیئه پاک است و اگر مسئولیتهاى ولایت فقیه، آنچنان که در بیان امام (ره) و در فقه اسلامى آمده است را دقت کنیم هیچ همخوانى با آنچه که آیت الله صانعى فرمودهاند ندارد.
متاسفانه آیت الله صانعى در نقل قول از حضرت امام (ره) در مورد اولىالامر بخش اصلى سخنان امام (ره) را که در ادامه آن نقل قولآمده است نادیده گرفتهاند.
اصل نقل قول حضرت امام از جلد 19 صفحه 403 صحیفه امام به شرح زیر است:
“با تشکر وافر از نمایندگان محترم مجلس شوراى اسلامی، چون گفتار آقایان پخش مىشود و ممکن است سوء تفاهمى بین مردم حاصل شود، لازم است عرض کنم آیات و روایاتى وارد شده است که مخصوص به معصومین- علیهم السلام- است، و فقها و علماى بزرگ اسلام هم در آنها شرکت ندارند، تا چه رسد به مثل اینجانب. هر چند فقهاى جامعالشرایط از طرف معصومین نیابت در تمام امور شرعى و سیاسى و اجتماعى دارند و تولى امور در غیبت کبرى موکول به آنان است، لکن این امر غیر ولایت کبرى است که مخصوص به معصوم است. تقاضاى اینجانب آن است که در صحبتهایى که مىشود و پخش مىگردد ابهامى نباشد، و مرزها از هم جدا باشد. والسلام علیکم.”
امام (ره) دراین نقل که آوردیم کجا فرمودند تمامى آیات و روایاتى که در مورد اولىالامر وارد شده است مخصوص معصومین (ع) است.
هر کس که در این بیان دقت کند درمىیابد که مفهوم کلام امام این است که برخى آیات و روایات مخصوص معصومین (ع) است. در بیان امام اصلا جمله “در این خصوص [یعنى اولىالامر]“ وجود ندارد.
جمله بعدى حضرت امام (ره) یعنى “هر چند فقهاى جامعالشرایط از طرف معصومین نیابت در تمام امور شرعى و سیاسى و اجتماعى دارند و تولى امور- ولایت امر- در غیبت کبرى موکول به آنان است “ کاملا نظر آیت الله صانعى را رد مىکند. جملهاى که آیت الله صانعى فرمودند در مورد تلاش براى فهماندن اینکه خدا کسى را قیم مردم قرار نداده است، یک حرف جدید نیست این پیام بستهبندى شده طرفداران جدایى دین از سیاست و فرمولى براى سکولاریزاسیون حکومت است. البته این سخنان در دیدار گروهى عنوان شده است که از طرف عالىترین نهاد دینى کشور یعنى جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، عدم مشروعیت دینى آنها اعلام شده است. دیدگاه این گروه درباره ولایت فقیه، حکومت دینی، روحانیت و جایگاه مراجع بر کسى پوشیده نیست و فاصله تفاوت و قرائت آنان با دیدگاههاى امام امرى بدیهى است، به هر حال آیت الله صانعى چه خوب بود با تاکید بر دیدگاههاى امام در مورد شأن فقیه و ولایت فقیه قدرى مواضع غلط گروه یاد شده را تصحیح مىفرمودند نه اینکه سخنان روشن و شفاف امام را در مورد ولایت فقیه و اولىالامر تحریف مىکردند. همان طور که حضرت ایشان در این دیدار فرمودند؛ خطر تحریف تاریخ انقلاب را تهدید مىکند. این حرف درستى است. حال اگر این خطر تحریف، به مواضع صریح حضرت امام در مورد مبانى تئوریک نظام و انقلاب تسرى پیدا کند بدون شک با خطرى مضاعف روبرو هستیم.
پىنوشت:
1- اعتماد ملى سهشنبه 24 مهر86. جمله بعدى حضرت امام (ره) یعنى “هر چند فقهاى جامعالشرایط از طرف معصومین نیابت در تمام امور شرعى و سیاسى و اجتماعى دارند و تولى امور- ولایت امر- در غیبت کبرى موکول به آنان است “ کاملا نظر آیت الله صانعى را رد مىکند. جملهاى که آیت الله صانعى فرمودند در مورد تلاش براى فهماندن اینکه خدا کسى را قیم مردم قرار نداده است، یک حرف جدید نیست این پیام بستهبندى شده طرفداران جدایى دین از سیاست و فرمولى براى سکولاریزاسیون حکومت است. البته این سخنان در دیدار گروهى عنوان شده است که از طرف عالىترین نهاد دینى کشور یعنى جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، عدم مشروعیت دینى آنها اعلام شده است. دیدگاه این گروه درباره ولایت فقیه، حکومت دینی، روحانیت و جایگاه مراجع بر کسى پوشیده نیست و فاصله تفاوت و قرائت آنان با دیدگاههاى امام امرى بدیهى است، به هر حال آیت الله صانعى چه خوب بود با تاکید بر دیدگاههاى امام در مورد شأن فقیه و ولایت فقیه قدرى مواضع غلط گروه یاد شده را تصحیح مىفرمودند نه اینکه سخنان روشن و شفاف امام را در مورد ولایت فقیه و اولىالامر تحریف مىکردند. همان طور که حضرت ایشان در این دیدار فرمودند؛ خطر تحریف تاریخ انقلاب را تهدید مىکند. این حرف درستى است. حال اگر این خطر تحریف، به مواضع صریح حضرت امام در مورد مبانى تئوریک نظام و انقلاب تسرى پیدا کند بدون شک با خطرى مضاعف روبرو هستیم.
پىنوشت:
1- اعتماد ملى سهشنبه 24 مهر86.
نظرات بینندگان
پربیننده ترین
ارسال خبرنامه
برای عضویت در خبرنامه سایت ایمیل خود را وارد نمایید.
