کینه زدایی از دل ، راه مستجاب شدن دعا

بصیرت: در مهمانی یک دعوتنامه ای از میزبان به مهمان می رسد، مهم ترین دعوتنامه ای که از طرف خدا به مردم رسید، قرآن کریم است. این کتاب که در لیالی قدر نازل شد، دعوتنامه خداست و شما که مؤمنین به خدائید، این دعوت را اجابت کرده اید. اکنون که با اجابت این دعوت در کنار مائده الهی نشسته اید، بکوشید طبق این دعوتنامه از میزبانتان چیز بخواهید، خارج از دعوتنامه چیزی نطلبید.
دعوتنامه الهی به حضرت آدم (ع) مبنی بر توبه او
وقتی وجود مبارک آدم (ع) بنا شد توبه کند، دعوتنامه ای از خدا به آدم رسید:فتلقّی آدم م ن ربّ ه کل مات(1)، گفتند: دعوتنامه ای از خدا به آدم رسید و او با دریافت آن به توبه موفّق شد. یکی از برجسته ترین کلماتی که به آدم رسیده، ولایت اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السّلام) است که آدم (ع) هم،اسمای حسنای الهی را دریافت نمود و هم اسماء خمسه طیّبه را. یعنی ح صن توحید که مشروط به ولایت است، از آدم تا خاتم به عنوان یک اصل مطرح است.
لزوم درخواست متاع پایدار از خدای سبحان
در این دعوتنامه که ( قرآن کریم ) نام دارد، ما را به متاع پایدار تشویق کرده اند. به ما گفتند: چیزهای زودگذر را از خدا نخواهید، آخرت بخواهید که پایدار است. علوم و معارف، آخرت است، عدل و احسان، حسن خلق، احیای نفوس مردم، رفع نیازهای مشروع جامعه و هر کاری که بنده را به خدا نزدیک می کند، آخرت است. از خدای سبحان آخرت طلب کنید که: و الآخ ره خیر و ابقی (2). وقتی وارد آخرت شدید و بهشت را پیدا کردید، به شما در همین دعوتنامه می گویند: و الله خیر و ابقی (3).
کاری بکنید که بهشت مشتاق شما باشد. نه شما وارد بهشت بشوید.عدّه ای به بهشت می روند و عدّه ای بهشت مال آنهاست. عدّه ای مالک بهشتند: لهم جنّات تجر ی م ن تحت ها الأنهار(4)مثل شهداء که درباره این بزرگواران تعبیر قرآن کریم این است: لهم جنّات تجر ی ... شهداء و صلحاء و صدیقین که مالک بهشتند، سهمی از شفاعت دارند. به همراه خود، به اذن خدا عدّه ای را هم می برند. آنها که از همّت والا برخوردار نیستند، حداکثر: یدخلون الجنّه ب غ یر ح ساب(5)؛ ولی مردان بزرگ: لهم جنّات تجر ی م ن تحت ها الأنهار. در این دعوتنامه به ما گفته اند: از خدا غیر خدا را نخواهید و چون لقای خدا را طلب کرده اید، همه چیز را به شما خواهند داد. آنگاه در عین حال که از خیرات دنیا و حسنات آخرت برخوردارید، در عین تنعّم، خدا را مشاهده می کنید.
قصرهای بلورین و بی نظیر بهشت، از برای انسان های مداوم در ذکر خدا
همه ما کم و بیش شنیده ایم که در بهشت قصری است که انسان در درون آن که هست، بیرون را می بیند. چنین قصر بلورین که تمام پایه ها و سقف و دیوارهای آن شفاف و بلورین باشد، در دنیا نمونه ندارد، ولی در بهشت قصرهایش اینچنین بلورین و شفاف است که از بیرون کسی آنها را نمی بیند، ولی آنها که در درونند، هم درون را می بینند، هم بیرون را. این قصرهای بلوری و شفاف، عبارت از زندگی مردانی است که سراسر عالم را آیت خدا می دانند. ما که جزء افراد عادی هستیم، زندگی محجوبانه داریم، در پشت پرده به سر می بریم، در پشت دیوار زندگی می کنیم. اگر پرده برداشته شد و دیوار ویران گشت، پشت پرده را می بینیم ! ولی مردان الهی در قصر شفاف شیشه ای زندگی می کنند.
نشانه اینکه ما در حجاب زندگی می کنیم این است که سلامت ما پرده است، قدرت و امنیّت ما دیوار است. تا ما سالمیم، غافلیم. همین که این سلامت شکست و مریض شدیم،همین که این قدرت از دست ما گرفته شد،به فکر امّن یجیب(6) می افتیم،. این زندگی برای ما زندگی محجوبانه است، یعنی ما پشت پرده سلامت به سر می بریم، پشت دیوار قدرت زندگی می کنیم. همین که مریض شدیم، می بینیم پشت پرده چه خبر است ! همین که از قدرت بر کنار شدیم، می فهمیم پشت دیوار چه خبر است، می گوئیم: یا الله ! ولی مردان الهی این قدرت و این سلامت برای آنها مثل یک شیشه شفاف، آیت است. آنها در حال سلامت، پشت دیوار سلامت را می بینند، در حال قدرت، پشت پرده قدرت را می بینند. آنها در یک حیات سراسرآیت و علامت زندگی می کنند، ما در یک حیات حجاب و پرده ای به سر می بریم، آنها هم اکنون هم در بهشتند. اینکه از وجود مبارک امیرالمؤمنین (ع) رسیده است که مردان الهی: قلوبهم ف ی الج نان و ابدانهم ف ی العمل(7)، ناظر به همین است. فرمود: مردان حق دلهایشان در بهشت است و بدن اینها در دنیا مشغول فعالیّت.
کینه زدایی نسبت به برادران دینی، راه مستجاب شدن ادعیه انسان
اگر در قرآن که دعوتنامه ماست و ما به پاس این دعوتنامه در خانه خدا جمع شدیم،در این دعوتنامه آمده است که مردان بهشت با هم اختلافی ندارند:و نزعنا ما ف ی صدور ه م م ن غ لّ (8). در همین دعوتنامه آمده است که مردان مؤمن،از خدا صفای دل طلب می کنند می گویند: و لا تجعل ف ی قلوب نا غ لّاً ل لّذ ین آمنوا (9). اگر مردان بهشت با هم اختلاف ندارند، مؤمنین هم در دنیا، بهشتی منش زندگی می کنند. به خدا عرض می کنند: آن کینه و اختلاف را از دلهای ما بردار، یا توفیقی ده که ما با کسی اختلاف پیدا نکنیم، یا توفیقی رفیق کن که اگر با کسی کینه ای داریم، کینه زدائی کنیم. وقتی دعای ما در لیالی قدر مستجاب است که بهشتی منش باشیم. سعی کنیم عداوت کسی در دل ما نباشد، یا اگر خدای ناکرده تا کنون کینه کسی را در دل داشتیم، این کینه را بزدائیم و برای او هم طلب مغفرت کنیم و از ذات اقدس له برای او هم خیر و حسنه بخواهیم، تا این روحیه بهشتی بودن باعث استجابت ادعیه درباره خود ما هم باشد.
پس اوّل ما طبق این دعوتنامه آمدیم، ثانیاً در این دعوتنامه نوشته است که پایدار را از خدا بخواهید، نه ناپایدار را، ثالثاً به ما گفتند: مهم ترین چیزی که پاینده است، خداست و اسمای حسنای او و رابعاً در همین دعوتنامه نوشته است که اگر بخواهید ادعیه شما مستجاب بشود، زندگی شفاف و شیشه ای داشته باشید. اگر بخواهید بعد از مرگ وارد قصری بشوید که درون و بیرونش شفاف باشد، در دنیا بیت معموری داشته باشید، یعنی قلبی داشته باشید که درون و بیرونش شفاف باشد و اگر بخواهید به این غرف مبنیّه بلورین بار یابید، باید کینه زدائی کنید و در جانتان بد کسی را نخواهید.
با این شرایط عامّه در کنار سفره الهی نشسته ایم و از ذات اقدس له رفاه انسانیّت را اوّلاً، گسترش اسلام در سراسر جهان، ثانیاً، نجات محرومان و مستضعفان و مظلومان، مخصوصاً مسلمان های در بند فلسطین، ثالثاً، بعد از این گونه از حوائج عامّه، احتیاجات کشورمان را، سلامتی نظام و رهبر را، صیانت دولت و ملّت و مملکت و تمامیّت ارضی را، صلاح و فلاح دولتمردان و خدمتگزاران به امت اسلامی را، رفع نیاز فرد فرد امت اسلامی را، حلّ معضل جوانها و سایر نیازها را از ذات أقدس له مسألت می کنیم. با حسن ظنّ این دعاها را ارائه می کنیم، یقیناً ذات أقدس له این دعاها را مستجاب خواهد کرد.
شرط ولایت اهل بیت (ع) در پذیرش توحید و اجابت دعاها
و چون این کلمات با توسل به اهل بیت (علیهم السّلام) به ما رسیده است، این ح صن با شرط به ما منتقل شد. یعنی اگر کلمه لا له لا الله دژ مستحکم خداست (10)؛ مشروط به ولایت است، از در ولایت باید وارد شد. خود اولیای الهی هم از این در وارد می شوند. شما می بینید وجود مبارک امیرالمؤمنین 10 بار خدا را به اسم خود قسم می دهد ! همه این 14 معصوم اگر مراسمی می داشتند، خدا را به اسمای خود قسم می دادند. شخصیّت حقیقی اینها یک شهروند اسلامی است، امّا شخصیّت حقوقی اینها، یعنی صبغه ولایت اینها، در ب همان ح صن الهی است.
امروز که در سراسر جهان ولیّ زنده ای به نام وجود مبارک مهدی منتظر موعود (عج) است که آن حضرت در لیله قدر مهماندار همه فرشته هاست، هر جا در شب قدر، در شرق عالم و غرب عالم فرشته ای بیاید، مخصوصاً روح الهی: تنزّل الملائ که و الرّوح (11) نازل بشوند، مهماندار همه اینها وجود مبارک آن حضرت است، او هم اگر بخواهد این مراسم را احیاء کند، 10 بار خدا را به اسم خود قسم می دهد. یعنی امامت و ولایت اینها کلید این راه است. اگر وجود مبارک پیغمبر(ص) اوّل به خودش ایمان آورد و دیگران بعداً به او ایمان آوردند: آمن الرّسول ب ما انز ل ل یه م ن ربّ ه و المؤم نون (12)، ائمه هم همین طورند. بنابراین این کلمات الهی با همه شرایطش به ما رسیده است، فتلقّانا م ن ربّ نا کل مات. این کلمات توحیدی با اسمای حسنای خدا و با اسمای این 14 معصوم (ع) به ما رسیده است.
بیانات آیت الله جوادی آملی (مدظلّه العالی) در مراسم احیای شب قدر
مسجد أعظم قم ، 25/ 9/ 1379
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) بقره/ 37 (2) أعلی/ 17 (3) طه/ 73 (4) مائده/ 119 (5) غافر/ 40 (6) اشاره به: نمل/ 62
(7) نهج البلاغه/ خ 192 ـ ( فضل الوحی ) (8) اعراف/ 43 (9) حشر/ 10
(10) بحار الأنوار/ 49/ 127 (11) قدر/ 4 (12) بقره/ 285