مردمسالاری دینی

فتح‌الله پریشان
مردمسالاری دینی به عنوان یک الگوی جدید حکومتی متکی به دین و با هدف تحقق ارزش های اسلامی، دیگر قواره های حکومتی نظیر کمونیسم، فاشیسم و لیبرالیسم غرب را به چالش جدی کشاند و به همگان نشان داد که دمکراسی مدرن غرب نظامی سیاسی است که رویکرد ظاهری آن تکیه بر آرای مردم برای انتخاب متولیان و گردانندگان اصلی و کلیدی کشورهاست اما رویکرد پنهانی آن :به دلیل صبغه اومانیستی آن و انفکاک دین از علم و سیاست- نقش آفرینی صاحبان سرمایه و قدرت و امپراطوران رسانه ای در جلب و جهت دهی به خواست مردم است.
مقام معظم رهبری در شرایطی مباحث مربوط به مردم سالاری دینی را مطرح نمودند که جامعه ایران عرصه یکه تازی اندیشه های برنامه ریزی شده فلسفه سیاسی غرب بویژه لیبرال دمکراسی بود. طراحان بسط و ترویج دمکراسی غربی ضمن ناآگاهانه جلوه دادن انتخاب بزرگ مردم در اوایل انقلاب به رغم رای 2/89 درصدی به «جمهوری اسلامی»، بحث رفراندوم الگوی حکومتی ایران را مطرح نمودند. لذا رهبر معظم انقلاب فرمودند: «مردم سالاری در نظام اسلامی ، مردم سالاری دینی است، یعنی به نظر اسلام متکی است، فقط یک قراردادعرفی نیست... مثل کشورهای دمکراتیک غربی نیست که یک قرارداد عرفی باشد تا بتوانند به راحتی آن را نقض کنند. در نظام جمهوری اسلامی، مردم سالاری یک وظیفه دینی است.»
رهبر معظم انقلاب ویژگی ها، شئون و شاخصه های مردم سالاری دینی را با نگاهی نو و از زاویه ای جدید تبیین نمودند که به برخی از آنها می توان به صورت زیر اشاره کرد:
1-مردم سالاری برخاسته از متن دین ؛
یکی از اشتباهات بزرگ غرب منزوی ساختن دین از متن جامعه و رفتارها و نظامات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و محدود نمودن آن به رابطه فردی بود. در حالی که «مردم سالاری در مکتب سیاسی امام بزرگوار ما :که از متن اسلام گرفته شده است- مردم سالاری حقیقی است؛ مثل مردم سالاری آمریکایی و امثال آن، شعار و فریب و اغواگری ذهن های مردم نیست.»
2-مردم سالاری دینی دوطرفه است ؛
در دمکراسی غربی مردم با تبلیغات فریبنده به پای صندوق های رای کشانده می شوند و بعد از انتخاب فرد مورد نظر حکومت راه خود را می رود و دیگر مردم محلی از اعراب ندارند. اما «در اسلام مردم سالاری دوطرفه است؛ یعنی هم مردم وظیفه دارند در صحنه های انتخاب و مسائل جامعه حضور جدی داشته باشند و هم منتخبان و حاکمان می بایستی وظایف خود را در قبال مردم انجام دهند.»
3-تحقق ارزش‌های اسلامی و استقرار عدالت اجتماعی ؛
دمکراسی رایج غربی ظرفیت و دغدغه تحقق ارزش های دینی را نه تنها ندارد بلکه به آن اعتقاد هم ندارد. «مردم سالاری دینی یعنی هدف، تحقق ارزش های اسلامی و پیاده شدن و عینی شدن مقررات و احکام اسلامی است. اگر این مقررات پیاده شد، قسط اسلامی و عدالت به معنای حقیقی را در جامعه مستقر خواهد کرد.»
4-پاسخگوی همه نیازهای مادی و معنوی بشر ؛
نظام سیاسی اسلام که در قالب «جمهوری اسلامی» مطرح و با آرای 2/98 درصد مردم به تصویب رسید، از همه قواره های حکومتی موجود در جهان برتر و آرمانی تر است و پاسخگوی همه نیازهای مادی و معنوی بشر می باشد.
نظام مستقل دینی ضمن به بارآوردن توفیقات بزرگ برای ملت ایران در ابعاد مختلف، به الگو و غایتی برای دیگر مسلمانان منطقه تبدیل شده است و وحشت استکبار نیز از همین مسئله ناشی می شود.