گفت‌وگوهای مستقیم رژیم صهیونیستی و فلسطینی‌ها

گروه ترجمه - پایگاه اینترنتی واشنگتن‌پست 10 اکتبر 2011 (18 مهر) به گفت‌وگوهای رژیم صهیونیستی و فلسطینی‌ها پرداخت و نوشت: استقبال اسرائیل از بیانیه گروه چهارجانبه خاورمیانه به حد کافی محتاطانه است؛ اما مطمئناً این به معنای نظر منفی به آن نیست. اقدام بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، در اعلام تعهد اسرائیل به دستیابی به صلح با فلسطینی‌ها منفعلانه نبود. از سخنرانی وی در ژوئن 2009 در دانشگاه بار ایلان تا سخنرانی اخیر او در مجمع عمومی سازمان ملل، نتانیاهو با صراحت و به‌طور مکرر ضرورت راه‌حل دوکشوری را تأیید کرده است. به‌علاوه، به موازات آنکه اسرائیل گام‌های مطلوبی برای تردد آسان فلسطینی‌ها در کرانه باختری برداشته و از تلاش‌های حکومت خودگردان برای دولت‌سازی حمایت کرده است، برای آغاز گفت‌وگوهای مستقیم با محمود عباس، تلاش‌های بسیاری کرده است. البته پاسخ منفی به این درخواست از سوی فلسطینی‌ها مانند گذشته منفی بوده است.
در پایان مقاله آمده است: بنیامین نتانیاهو از دعوت گروه چهارجانبه برای از سرگیری گفت‌وگوهای مستقیم بدون پیش‌شرط حمایت کرده است؛ اما آنچه در این وضعیت برای اسرائیلی‌ها چالش‌ساز است، وجود دیدگاه‌های مختلف در میان فلسطینی‌هاست. حال محمود عباس باید گزینه دیگری را نیز مد نظر قرار دهد و ارائه طرح تشکیل کشور فلسطینی به شورای امنیت سازمان ملل را به بعد موکول کند و به میز مذاکره باز گردد. در واقع، راه‌حل دو کشوری بدون گفت‌وگوهای دوجانبه میان اسرائیل و فلسطین نتیجه پایداری در پی نخواهد داشت. بنابراین، ضروری است گفت‌وگوهای مستقیم میان اسرائیل و فلسطینی‌ها در دستورکار قرار گیرد.
بصیرت: یکی از نشانه‌های وارونه شدن برخی مسائل مهم جهانی این است که رژیم صهیونیستی برای تردد آسان فلسطینی‌ها در کرانه باختری که سرزمینشان است، گام‌های مطلوبی(!) برداشته و از تلاش‌های حکومت خودگردان برای دولت‌سازی حمایت کرده است! این حرف‌ها یعنی به سخره گرفتن ملت فلسطین و حامیان آن‌ها که بدون پاسخ نخواهد ماند.
مهم‌ترین بهانه صهیونیست‌ها برای سرگرم کردن آن بخش از مسئولان فلسطین که به آرمان رهایی فلسطین پشت کرده‌اند و فریب دادن افکار جهانی، بحث «راه‌حل دوکشوری!» است که با بیان قاطع امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی) در کنفرانس حمایت از انتفاضه فلسطین که فرمودند فلسطین «از نهر تا بحر» است، بسیار متزلزل و بی‌اعتبار شد.