سیدحسن خمینی: مبارزه با تحجر فدایی میخواهد
جماران: یادگار گرامی امام با تاکید بر توجه به سخنان امامخمینی در مورد «تحجر» در دوسال پایانی عمرشان، یادآور شد: امام وقتی با شاه و سپس با آمریکا و صدام جنگید، نگفت میخواهم فدا شوم، اما در مقابل تحجر این سخن را گفت؛ لذا باید به تحجر بهعنوان یک نقطه حساس و خط قرمز توجه کرد. حجتالاسلام سیدحسن خمینی، صبح دیروز در مراسم اختتامیه همایش معاونان و مدیران فرهنگی واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی سراسر کشور که در پژوهشکده امامخمینی و انقلاباسلامی برگزار شد، با اشاره به وجود تعاریف متعدد از مفهوم «فرهنگ» یکی از تعاریف فرهنگ را «گنجینه تجربیات بشر» دانست و گفت: «ما در دنیا با فرهنگهای مختلفی روبهرو هستیم، زیرا تجربیات بشر همواره متفاوت بوده است و آنها این خوراکهای فرهنگی را در طول زمان به یکدیگر منتقل کرده و اساسا عرصه فرهنگ محل دادوستد میان نسلها و اقوام مختلف است.»
یادگار امام با بیان اینکه جامعه ما برای حفظ سنتها، نهاد روحانیت را تشکیل داد، افزود: «اگر برای حفظ تجربیات یک جامعه، سازماندهی ایجاد کرد، نام آنها نهاد است که در جوامع امروزی، دولت، آموزشوپرورش و... از جمله آنهاست.»سیدحسن خمینی با اشاره به اینکه در فرهنگهای پیشرفته، جامعه نیازهای خود را بیش از فرهنگهای غیرپیشرفته میشناسد، گفت: «چنین جوامعی، بهترین روش را برای رفع نیازها برمیگزینند و آنها را تبدیل به ارزش میکنند که نتیجه آن، پدیده فرهنگ است؛ اگر این ارزشها تبدیل به هنجار شدند جامعه آنها را بدون دلیل میپذیرد و تبدیل به یک پارادایم میشوند.
او در همین زمینه به بیان چند نمونه تاریخی پرداخت و یادآور شد: «رضاخان میخواست نهاد روحانیت را از میان ببرد، اما بهدلیل آنکه جامعه این خواسته او را قبول نداشت؛ هدف او محقق نشد، اما از سوی دیگر، برنامه او برای تغییر لباس مردم تجربه جدیدی بود که تبدیل به یک هنجار شد. نمونه دیگر این موضوع را در تلاش کمونیسم شوروی برای ازمیانبردن دین در جوامع آسیای میانه تحت سلطهاش شاهد بودیم که بهدلیل نیاز بشر به دینداری و معنویت، این هدف بعد از ٧٠سال تحقق نیافت.»
بگذاریم دانشجویان و تشکلهای مردمنهاد خودشان کار کنند
عضو هیات امنای دانشگاه آزاد اسلامی با تاکید بر اینکه یکی از شروط کار فرهنگی، بهکارگیری دانشجویان است، ادامه داد: «در کار فرهنگی باید تبدیل ارزشها به هنجار، هدف کار قرار گیرد و تصدیگری در این بخشها کار کاملی نیست؛ لذا بگذاریم دانشجویان و تشکلهای مردم نهاد خودشان کار کنند.»
امام هیچوقت به مردم نگفت باحجاب شوید
او با یادآوری اینکه در ٣٠سال اخیر برخی چیزها از درون جامعه جوشید، گفت: «امام هیچوقت به مردم نگفت باحجاب شوید، اما مردم آن زمان باحجاب شدند؛ همچنین کسانی که شهید شدند گرچه پرورشیافته نظام قبلی بودند، اما در حوزه مغناطیس امام پرورش یافتند، زیرا او کار فرهنگی میکرد؛ کار فرهنگی او اعزام مبلّغ نبود، بلکه وقتی فرهنگی را به جامعه منتقل میکرد، مردم میگفتند اگر اینهایی که میگویید همان چیزهایی است که خودت هستی، آن را قبول میکنیم. در حالی که اگر کسی کوه غرور، تکبر و نخوت باشد، مردم میپرسند پس چرا خودت به این حرفها عمل نمیکنی. لذا اگر در جایی آخوند خوبی بوده است، مردم را نیز به سمت خوبی برده است.»سیدحسن خمینی گفت: «در امور عبادی بهطور خاص، افراد بنا به اصرار، کاری را انجام نمیدهند و محیط دانشگاه از حیث تصدی فرهنگی باید در اختیار خود دانشجویان قرار گیرد و ما صرفا راهنمایی کنیم.»
فضای تملق و رییس و مرئوسی در دانشگاه آزاد زیاد است
عضو هیات امنای دانشگاه آزاد اسلامی سپس با اشاره به فضای این دانشگاه، نکتهای انتقادی را مطرح کرد و گفت: «فضای تملق و رییس و مرئوسی در دانشگاه آزاد زیاد است؛ اگر این فضا در سایر ادارات هم وجود داشته باشد در اینجا نباید اثری از آن باشد؛ زیرا القاب همواره راهزن بودهاند. ما نمیتوانیم بگوییم اینگونه هستیم، اما تو خوب باش!»او با تاکید بر اینکه فرهنگ فقط به مسایل اخلاقی محدود نمیشود، گفت: «باید مراقب باشیم فرهنگ بد (به معنای بداخلاقی یا بیفایدگی یک فرهنگ) را تصحیح کنیم، اما بدانیم که هرچه جزو فرهنگ هست، لزوما جزو مسایل اعتقادی نیست. در همین زمینه مقاممعظمرهبری تعبیری دارند که چادر تنها وجه حجاب نیست، اما حجاب برتر است و اشاره میکنند که چادر از نشانههای فرهنگی ماست؛ همانطور که هر فرهنگی به روش خود حجاب را اجرا کرده است. لذا تعطیم شعائر یک نیاز دینی است اما اجرای آن بستگی به فرهنگ و سنت هر جامعه دارد.»
با بهکار بردن تعبیر فرهنگ، بلافاصله ارزشهای دینی به ذهنمان نیاید
سیدحسن خمینی توصیه کرد: «در دانشگاه آزاد حواسمان الزاما به فضای درون دانشگاه نباشد بلکه به فرهنگ ایرانی که اعم از فرهنگ دینی است توجه کنیم؛ بهعنوان مثال نوروز جزو فرهنگ ملی ماست و ما بسیار به آن ارزش میگذاریم؛ در هر حالی که ممکن است در اسلام روایت و حدیث صریحی هم در مورد آن وجود نداشته باشد. بنابراین با بهکاربردن تعبیر فرهنگ بلافاصله ارزشهای دینی به ذهنمان نیاید؛ زیرا گرچه ارزشهای دینی جزو فرهنگ ماست، اما بحثها و اجزای دیگری هم در آن وجود دارد.»
نمیشود گفت «امام تا سال١٣٦٦» را قبول دارم و این دوسال آخر را قبول ندارم
او افزود: «جامعه ما معتقد است که امام راحل قرائت برتر، کاملتر و صحیحتر از دین را دارد. باید ببینیم همانطور که آیتالله هاشمی هم به این موضوع پرداختند، فرمایشات یکسال آخر عمر امام درخصوص تحجر، امروز کجاست؟ ایشان در مقابل چه کسی گفت، میخواهم فدای مبارزه با تحجر شوم؟ نمیشود گفت «امام تا سال١٣٦٦» را قبول دارم و این دو سال آخر را قبول ندارم!»او گفت: «مراقب باشیم به اسم دین به سمت تحجر نرویم و به نام مقابله با تحجر نیز با ارزشهای دینی ستیزه نکنیم. ببینیم تعبیر مارهای خوش خطوخال که امام برای برخی متحجرین به کار بردند، چه شد؟ اما تلویزیون به این مسایل نمیپردازد. امام از چه کسانی خون دل خورد، اینها باید معلوم باشد.»سید حسین خمینی تاکید کرد : «این مسیر (مبارزه با تحجر) فدایی میخواهد.»
هیچچیز مانند دوری از کینه، رمز وحدت نیست
به گزارش جماران؛ حجتالاسلام سیدحسن خمینی همچنین در جشن میلاد پیامبر اعظم(ص) که با حضور میهمانان شرکتکننده در کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی در جوار حرم بنیانگذار جمهوری اسلامی برگزار شد، با اشاره به اینکه در قرآن و روایت ائمه به انسانها «کلمه» گفته میشود، گفت: «در قرآن کریم از حضرت مسیح بهعنوان کلمهالله یاد شده یا پیامبر میفرمایند که ما کلمهتامه هستیم. بر این اساس وجود مبارک پیامبر اهم کلمات الهی است. بنابراین درمان جامعهای ملول و خسته را میتوان در وجود مبارک پیامبر اکرم یافت.»یادگار امام یادآور شد: «جامعه قبل از پیامبر جامعهای خسته و دور از عنایت خداوند است که وقتی پیامبر آن را روایت میکنند، جامعهای خسته، ملول، درهمتنیده، درهمشکسته و خردشده است که کرامت انسانی در آن لطمه و آسیب دیده است.
پیامبر آمد برای اینکه هویت انسانی را بازیابد. هرچقدر در وجود پیامبر عمیقتر میشویم، در برابر وی خاضعتر میگردیم.»یادگار امام ادامه داد: پیامبر از راه دل وارد خانههای مردم شد نه از راه دیوارها. حضرت ختمیمرتبت قلوب مردم را به تسخیر درآورد. اگر مردم آن زمان تصمیم گرفتند که بهدنبال ایشان حرکت کنند، محبت و کرامت ایشان را دیدند. این کم چیزی نیست که خدایی که به همه انسانها فرمان میدهد که چه کنند و چه نکنند، به پیامبر اکرم میفرمایند بس است و خودت را خسته نکن، لازم نیست که اینقدر خود را خسته کنی و به خود آسیب برسانی.»حجتالاسلاموالمسلمین سیدحسن خمینی گفت: «مشخص است که دل ایشان به حال بشریت میسوخت. امروز ما هم محتاج به نگاه و رحمت او هستیم.
آن زمان این هدیه بزرگ الهی را آزار و اذیتهای زیادی دادند، ولی ایشان هیچگاه انتقام نگرفتند. زمانی که برای فتح مکه وارد شده بودند کسانی را دیدند که ایشان را آزار داده بودند، اما بیشتر از سایرین نسبت به همان افراد بخشندگی داشتند.»وی با اشاره به روایات موجود از اذیت و آزارهای مشرکان مکه نسبت به پیامبر گرامی اسلام گفت: «ایشان هیچکینهای از هیچکس به دل نگرفت زیرا قلب پیامبر قلب کینهبهدلگرفتن نیست و اگر کینه وارد دل شد، ایمان از در دیگر میرود. دلهای مسلمانان هم وقتی از خستگی دور و باایمان میشود که از کینه خالی شود. لذا خستگی با نفس مسیحایی این هدیه بزرگ خدا رفع میشود.»
نظرات بینندگان
پربیننده ترین
ارسال خبرنامه
برای عضویت در خبرنامه سایت ایمیل خود را وارد نمایید.
