همه مى‌آیند

هرچه از دماى هوا کاسته مى شود بر گـرماى انتخابات مجـلـس هـفـتـم افزوده مى شود .این حرارت کاملا از کثرت برگزارى مجالس و سخنـرانیها و کنگره هاى حزبى محسوس است . مهمترین آنها کنگره مجمع روحانیون مبـارز و هـمـایـش سـراسـرى دبـیـران جمعیت مؤتلفه اسلامى بـود که مورد توجه مطبوعات قرار گرفت .
* منتقدین منسجم‌تر از همیشه
روزنامه انتـخـاب در ذیـل تـیـتـر درشت 2 » کنگره انتخاباتى «نوشت : مجمـع روحانیـون مبارز و جمـعـیـت موتلفه اسلامى دو گروه قدیمى از دو جناح اصلى سیاسى کشور هستند که کنـگـره هاى حـزبـى خـود را بـا هـدف سازماندهى نـیـروهایشـان در سراسـر کشـور بـراى پـیـروزى در انتـخـابـات مجلس هفتم برگزار کردند .به نوشته این روزنامه ، هدف مجمع روحانیون گرفتن ابتکار عمل سیاسى به دسـت در میان اصلاح طلبان مى باشد به ویژه آنــکــه حـــزب پــیــشــتـــاز اردوگــاه اصلاح طلبان در وضعیت بحرانى قرار گـرفته و مـوفقیـت آن بـا پـرسش هـاى فراوانى مواجه شده ضمن اینکه هنوز شکل گیـرى یک ائتلاف منسـجـم در این جبهه در هاله اى از ابهام قرار دارد و این درحالیست که منتـقـدان دولـت منسجـم تـر از هـمـیـشـه خـود را براى شرکت در انتخابات آماده کرده اند .
* وحدت «مجمع» و «جامعه»
روزنـامـه » سـیـاسـت روز «طـى یادداشتى در شماره 748 تحت عنوان صـ آرایى جـدیـد نـوشت :مـهـدى کروبى در کنگره مجمع از تلاش خود براى همگرایى با روحانیت مبارز خبر داد، تلاشى که چهارسال پیش پس از یکسرى ناآرامیهـاى تیرماه 78 آشکار گردید . مـحـمـدرضا سـبـحـانـى در ایـن یادداشت مى نویسد :مدتى پیش یک عضو برجسته جامعه روحانیت مبارز کم اعتنـایـى نیروهاى نـزدیک به ایـن تشکل به مجمع روحانیون مبارز طى سالهاى پس از مجلس سوم را تقبیـح کرده و گفته بود :بهتر بود ما از مجمع دلجویى مى کردیم .اکنون که نسبـت جامعه و مجمع با قدرت تغییر یافته و جامـعـه روحانیت مـبـارز بـه حاشیـه کشیده شده اسـت شـاهـد دلـجـویـى مجمع از جامعه مى باشیم و هر چند هم این اقـدام دیـرهنگام باشـد امـا بـا ارزش است . روزنامه ایران نیز در یک گزارش تحلیلى ، کنگره مجمع روحانیون را در حد تیتـر اول خود مورد توجه قـرارداده اما با این جمله ؛ » روحانیون در قامت یک حزب «این روزنامه در جمع بندى گزارش خود اینگونه نوشت : مجمـع روحانیـون با آنکه نـقـش اصلى را در شکل گیرى دوم خرداد 76 بازى کرد ـ یا دست کم اینگونه تصور مى کند ـ اکنون مى کوشد بدون تـوجه به گذشـتـه و اخـتـلاف فـکـرى کـه بـا تشکل همتاى خود » جامعه روحانیت مبارز «داشته ونیـز جمع بندى توان و ظـرفـیـت فـعـالـیـت گــروهـهـاى دوم خـردادى ، فاصلـه اى مـنـاسـب بـیـن جناحهاى مختل برقرار کند تا امکان تعامل منطقى با آنها فراهم شود .
با اشـاره به اخـتـلافـات «ایـران » :مى افـزایـد «مـشـارکت » با «مجمع » همین عامل موجب تشویق مجمع به حضور فعالتـر در قـامـت یک حـزب سراسرى شد تـا در رقابتهاى سیاسـى از مــزایــاى یــک حــزب ســراســرى برخوردار باشد . در این میان » آفـتـاب یـزد «که بـه عنوان ارگان مجمـع روحانیون مطـرح است به نقل از داود سلیمانى نوشت : آیا مجـمـع روحانـیـون مى خـواهد بـه عنوان نهادى اجتماعى باقى بمـانـد؟ افزود ::وجود لفظى مثل » کنگره «این تلقى را ایجاد مى کند که مجمع قصد دارد به عنوان یک حزب سیاسى عمل کند . این عضو حزب مشـارکت که در میـزگرد سیاسى کنـگـره مجمع سخـن مى گفت ، افزود :چیزى که اصیل تراز سیاسى روحانیت است تفکر این قشر است .مشارکت ، تفکرى را که مغایر با تفکر روحانیت باشد نفى مى کند و این ارتباطى به اشخاص ندارد . در حالیکه منتجب نـیـا، عـضـو شوراى مـرکزى مجـمـع روحانیـون از شـرکت حـزب متـبـوعش بـدون هیـچ شرطى در انتخـابـات مجلس هـفـتـم سخن مى گفت ، جمیـلـه کـدیـور در همین جلسه گفت :شواهد حاکى از آنـسـت کـه یـأس عـمــومـى مــردم در کاندیداها نیز نـفـوذ یافته و اشتیـاق و اقبال گذشته در مـیـان آنـهـا مـشـهـود نیست .محمدرضا خاتمى نیز در این جلـسـه از حضـور مـشـروط مردم در انتخابات سخن گفت .
* اعتراض به افراطیون
به نـوشـتـه روزنامه یـاس نـو وى گفت :انتـخـابـات شـرایطـى دارد که مهمتریـن آنـهـا، آزادى در انتخابـات است .مردم در انتخابات آزاد شرکت مى کنند واز فرصت هاى موجود براى دستیـابـى بـه اهـداف خـود استـفـاده مى کنند . در همین حال یـاس نـو عـنـوان گـزارش خـود را به غـیـبـت خـاتـمـى (رئیـس جـمـهـور )و مـوسـوى لارى اختصاص داده بود . اما روزنامه شرق نیز صفحه اول خود را بـه درج گزارشى از نخسـتـیـن کـنـگـره مـجـمـع روحـانـیـون مـبـارز اختصاص داد و نوشت :این سـؤال که چرا مجمع پس از 17 سال ، تازه نخستیـن کـنـگـره خود را برگـزار کنـد پرسشى بود که براى بسیارى از ناظران مطـرح بـود .رسـول منتـجـب نـیـا در پاسخ به این سؤال گفت :ما تازه یک سال و مدتى پیش اساسنامـه خـود را اصلاح کـردیم و امکان فعالـیـت در سراسر کشور را بدست آوردیم . این روزنامه به نقـل از مـوسـوى بجنـوردى یکى از سخـنـرانان کنگـره نوشـت :وى به انتقاد از کسانـى کـه مـى گـویــد » امــام ســر مــردم کــلاه گذاشتنـد وایشان اعتقادى به مردم و جمهوریـت نـداشـتـنـد «پـرداخـت و گفت :چرا حرفهایى زده مى شود که خلاف عقل و خلاف نظر بنیانگـذار جمهـورى اسلامى است ؟ هر چـنـد دل ما مجروح و زبانمان بسته اسـت اما نمى تـوانیم ساکت بمانیـم و ایـن ظلم را تاب بیاوریم .
از سـوى دیگر ایـن روزنـامـه در تیـتـر اول خـود نوشتـه بـود :شـرکـت نکردن در انتخابات خطرناک است . اما ایـن جـمـلـه را از پـاسـخ » نـاصـر کاتـوزیـان «گـرفتـه بـود که در جـمـع جامعه زنان انقلاب اسلامى در پاسخ به این سؤال که آیا باید در انتخابـات مجلس هفـتـم شـرکت کـرد یا خـیـر؟ گفـت :مـن نـمـى خـواهم فـکـرى را تلقین کنم اما جهات مختلفى را بیان مى کنم کـه مـى تـوان نسبت بـه آنـهـا قـضـاوت کـرد .شـرکـت نـکـردن در انتخابات بـا وضع فعلى این خطـر را دارد کـه اقـلـیـتـى سـازمان یـافـتـه در انتخابات شرکت کنند و حاکمیت را در دست بگیرند . براساس نـوشته » شـرق «در ایـن جلسه اعظم طالقانى ، دبیرکل جامعه زنـان انـقـلاب اسـلامـى بـا اشـاره به سخنان شیرزاد در مجلس گفت :به نظر مى رسد این سخنان با اپوزیسیون خارج از کشور همسویى دارد و نتیجه کار هر دو گـروه یکى است ، یعنـى تـخـریـب حـقــوق مـلـت و مـفـهـوم شهروندى . وى گفت :این دو جریان با هم حرکتـى را آغاز کرده اند که مردم را از هر نوع امید به زندگى و خودیابى جدا کرده و در مسـیـرى بینـدازند تا نابـود شوند .
* مصمم به شرکت
عـلاوه بـر ایــن روزنـامـه شــرق سرمقاله خود را نیز به همین مـوضوع اخـتـصـاص داده و مــى نــویــســد : اصلاح طلبان تقریباً براى حضور در انتخابات مجلس مصمم شده اند؛ از مــجــمــع روحـانــیــون بــه عــنــوان خودى ترین عضو این جریان تا جبهه مـشـارکـت و ســازمـان مـجـاهـدیـن انــقــلاب اســلامـــى بـــه عـــنـــوان رادیکال ترین جریان جبهه دوم خرداد و حتى نیروهاى اصلاح طلب خارج از ساختار سیاسى در ایـن تـصـمـیـم داراى نظرى مشترک هستند . محمدجواد روح ، نویسنده این نوشتار که عنوان » پرسش کلیدى اول اسفـنـد «بـه خـود گرفتـه بـا اشـاره بـه اظهارنظر محمدرضا خاتمى و سعید حجاریان مى پرسد : آیا در صورت وجود آزادى نسبى در انتخابات مجلس ، بازهم باید از مشـارکت در آن خـوددارى کرد؟ این پـرسشـى کلیدى اسـت کـه بـه نـظـر مى رسد معـجـزه گفته شـده از سـوى حجاریان تنها در صورتى رخ مى دهد که اکثریت قابل توجهى از شهروندان جویـاى تـحـول و دمـوکـراسى بـه آن پاسخ منفى دهند و به این جمع بندى بـرسنـد کـه بـار دیـگـر بـایـد در پـاى صندوقهاى رأى به اصلاحات درون ساختار سیاسى » آرى «گفت .