جنبش حجاب در اروپا

پوشش اسلامى در مدارس فرانسه ، همچنان یکى از موضوعات مهم و مورد بحث در محافل سیاسى و اجتماعى این کشور است که واکنش هاى متفـاوتى را نیز به دنبال داشته است . یک ماه پیش زمانى که نظریه ژاک شیراک ، رئیس جمهور فرانسه مبنى بر منع حجاب و دیگر نشانه هاى مذاهـب در مدارس انتشار یافت ، تعجب بسیـارى از تحلیل گران جهان را برانگیخت و پاریس را با چالش جدیدى مواجه کرد . همه جهان مى دانند که فرانسه ، کشورى چند فرهنگى است که داعیه آزادى و برابرى و فرهنگ دموکراسى دارد و همواره خود را مدافع بحق حقوق بشر و آزادى در جهان معرفى مى کند . اما در عرصه عمل رئیس جمهورى این کشور قانونى را امضا مى کند که به صورت کاملا متعصبانه اى حق آزادى عقیده و پوشش را به بهانه تعارض آنها با ایدئولوژى لائیسم سلب مى کند و در یک نطقى رسمى در تلویزیون فرانسه اعلام مى کند به دلیل رشد مسلـمانان در این کشور، سکولاریسم در فرانسه به خطر افتاده است .در مقام عمل نیز شیراک متأسفانه آسان ترین و ساده ترین راه حل را برگزید و با نادید گرفتن تعهد این کشور به اعلامیه حقوق بشر در سال 1789 در مورد آزادى مذاهب ، قانون تحدید حجاب اسلامى بـه عنوان نماد و اصول ارزشى مسلمانان را تصویب کرد .
تصمیم فـرانسه به منع حجاب اسـلامـى پـرسش هاى بسیـارى را ایجاد کـرده است ؛ از جمله این که شـیـراک طبق کدام قانـون مسلمـانـان را از عمل کـردن به واجبات دینى و عقیدتى شان منع کـرده است ؟ مبناى این تصمیم علیه مسلمانان چیست ؟ آیا واقعـاً رشد اسلام در فرانسه چنان است که مـى تـواند لائیسم را با قدمـت چند قرن با خطر مواجه کند؟ در نخستین سال هاى دهـه نود میلادى )1369)بود که وزیر کشور وقت فرانسه با عنوان کردن » احترام به قوانین جمهورى فرانسه «و » اصل لائیسیته «، خواستار ممنوعیت پوشـش اسلامى دخـتران دانـش آموز در مـدارس این کشور شد . این طـرح که با مـوافقـت وزارت آموزش ملى نیز همـراه بود، حجـاب دانش آموزان مسلمـان را عامل تمایـز مذهبـى در مـدارس معـرفى کـرد و با ادعاى ضرورت از میان بـرداشتن هر عــلامــت و نــشــانــه اى کــه بــیـــن دانش آمـوزان منجر به بروز تمـایـز و تفاوت مذهبى شـود، عملا حجـاب اسلامـى را در مدارس فرانسه ممنـوع مى ساخت .
در استمرار این تلاش ها بود که دولت فرانسه یک ماه پیش به منظور بررسى و تدوین قانونى در خصـوص ممنوعیت حجاب در مدارس به دستـور ژاک شیراک کمیسیونى متشکل از 20 نفر از حقوق دانان و شخصیت هاى مذهبى و سیاسى را تشکیل داده است که نتیجه فعالیت این کمیسـیـون را به عنوان پیش نویس قانـونى براى تصویب به مجلـس ملى فرانسه ارائه کرد و پس از تصویب مجلـس ، رئیس جمهورى امضاى نهایى آن را زد و به صورت یک قانون درآمد . بنیانگذار جـنبش اخوان المسـلمین «حسن البنـان » ، نوه «طارق رمضـا » مصر که هـم اکنون مقیم سوئـیس است در خصوص وضعیـت مسلمانان در فرانسه مى گوید :در فرانسه ، نسل جدید مسلمانان در حال خروج از گتوها است .این براى فرانسه تکان دهنده اسـت ، زیرا کـه تـلاش هـا تاکـنـون براى هـدایت آنـها بـه داخل گتـوها بوده است . مـســلـمــانـان در فـرانــسـه بــا بـرچـسب هـایـى چـون عـرب تبـار، مهاجر و مسلمـان معرفى مى شوند و همـواره از شهروند دانـستن آنـها خوددارى مى شود .فرانسه باید این تحول را قبـول کند، چرا که فرانسـه تـغـیـیـر کرده اسـت و اگـر فـرانـسـه مى خـواهد از گـسسـت اجتـماعـى پرهیز کند، باید این مطلب را درک نمایـد .
وى علت دیگر پـاریس در سختگـیرى و محدود کردن مـسلمانان را فشار لابى هاى صهیونیزمى مى داند . اروپایى ها و به ویژه کشورهاى فرانسه و آلمان و بلژیک ـ به تبع کاخ سفید ـ همـواره از اسلام به عـنـوان قدرت مقابـل خـود یاد مى کنند و بـا بـه کـاربـردن واژه بنیادگرایان به جاى جریان هاى اسلامى درصدد معرفى مسلمانان و دین اسلام به عنوان منشاء تروریسم و خشونت و عامل تنازع هستند . ، نمایـنـده دولت آلمان در امـور مـهـاجـران و خارجیـان «مارى لـوئیـزه بک » مى گوید :در آلمان از حجاب اسـلامـى بـه عـنـوان نماد سیاسى ، تـروریـسـم و بنیادگرایى یاد مى شود و این درست نیست . آلن ژوپـه ، رئیس ائتلاف اکثریـت مـجـلـس مـلـى فـرانسه نیـز اعـلام کـرد : افراطى گرى هاى مذهبى امروزه تهدیدى براى فرانسه محسوب مى شوند و به نوعى داشتن روسرى نماد این گونه افراطى گرى ها است . روزنامه لومـوند چاپ فرانسه نیز با استقبال از قانـون منع حجاب در فـرانسه نوشت :وراى این معادلات سیاسى ، دلیلى که همه مطرح مى کنند یکسان است . موقعیت اسلام در فرانسه در طول پانزده سال اخیر تغییر کرده و یک اسلام متحجر و نوآیین در بین جامعه مسلمانان گسترش یافته و ضرورى به نظر مى رسد که نماد قانون در برابر نماد روسرى قرار گیرد .
روزنامه اشپیگل در مقاله تحت عـنـوان » آزمون قـدرت «با اشاره به سیاسـت منع حجاب در فرانسه مى نویسد :از نیم قرن پیش ، حجاب زنان پرچم جنگجویان صلیبى اسلام گراست ، حجاب ، نمادى براى جداسازى است .بنابراین زمان آن فـرارسیده است کـه سـرانجام به این شبهه تسـامـح تـشـویـق آمـیـز پـایـان دهـیـم و احترام گذارى جدى را بیازمایم . این روزنامه در بخشى از تحلیـل خـود سابقه حجـاب را به انقلاب اسلامى برمى گرداند و مى افزاید :فـرمان رعایت حجاب به طور کلى در سراسر جهان از سـال 1358 و از زمانـى رواج یافت کـه در ایـران » دولت الهى «تـشـکـیـل شـد و هزینه هاى » جنگ صلیبى «به برکت عربستان سعودى فراهم گردید . از مجموعه موضعگیرهاى محافل سیاسى و خبر غرب به ویژه فرانسه و آلمان به عنوان محورهاى برخورد با جنبش حجاب اسلامى و نمادهاى مذهبى برمى آید که تصمیم دولت پاریس در ممنـوع کردن حجاب اسلامى ریشه در » تـز «برخورد تمدن ها و سیاست هاى راهبردى جهان غرب در برخورد با جهان اسلام به عنوان طرفداران یک دین و ایدئولوژى رقیب دارد و این تصمیمات صرفا منحصر به یک کشور یا شخص و حـزب خاصى نیست .آنها بیـدارى اسلامى را تهدیدى بـراى خود مى دانند و با تمامى نمادهاى فکرى و ظاهرى دین اسلام به مقابله برخاسته اند و بر تداوم آن تأکید خواهند داشت .