حرف جدید شما چیست؟/صالح اسکندری

بصیرت: گذار از تعارضات هویتی و فلسفی به اختلاف نظر درباره سیاستگذاری ها محصول افزایش کیفیت مردمسالاری در یک جامعه است. تا زمانی که بر سر هویت نظامهای سیاسی یک اجماع نخبگی پدید نیاید نمی توان انتظار پیشرفت و بهبود شاخصهای مادی و معنوی زندگی مردم را داشت.
ارزشها به عنوان موضوعات مورد پذیرش همگان و مقولاتی که مورد اعتنای جامعه قرار دارد و هسته کانونی یک جامعه را تشکیل می دهد نیز بخش مهمی از هویت یک جامعه را تشکیل می دهد که آحاد مردم به تناسب مرتبه اجتماعی خود نسبت به صیانت و پاسداری از آن احساس مسئولیت می کنند.
سید محمد خاتمی نامزد احتمالی سازمان مجاهدین و حزب مشارکت که این روزها به شدت در تدارک مقدمات فعالیتهای انتخاباتی و تبلیغاتی خود است در سخنانی در جمع عده ای از هواداران خود در استان گلستان ضمن تکرار و تاکید بر ارزش و ارزش مداری در جامعه اصلاحات را مظهر ارزش، صداقت و اجرای عدالت در ارگانهای نظام عنوان کرد و در جای جای سخنرانی خود کارمایه را ارزش و لزوم توجه به ارزشها قرارداد که به عنوان نمونه چند گزاره انتخابی از اظهارات ایشان در ذیل از نظرتان می گذرد:
-ما از ارزش ها دفاع می کنیم.
-دلمان برای خون هایی که برای کشور ریخته شد و برای ارزشها می سوزد.
-بد مصرف کردن ارزش ها دفاع از ارزش ها نیست بلکه بزرگترین ضربه به ارزشها است.
استارت ماشین انتخاباتی آقای خاتمی با التفات به جایگاه ارزشها در جامعه اسلامی- ایرانی و اهتمام به دفاع از ایستارها و آرمانهای انقلاب و مردم اگرچه خوش یمن و امیدوارکننده است اما در عین حال خاطره بی تفاوتی ایشان و دولتشان نسبت به اهانتهایی که در یک دوره هشت ساله حاکمیت دوم خردادی ها بر ارکان اجرایی و تقنینی کشور صورت گرفت، را در افکار عمومی زنده می کند.
در هشت سال حضور ایشان در راس قوه اجرایی کشوربی سابقه ترین اهانت ها و توهین ها به مقدسات و ارزشها، از قلم و لسان نزدیکان آقای خاتمی و سایر استراتژیستهای دوم خردادی صورت گرفت اما در عمل عزمی از جانب ایشان برای دفاع از ارزشها وجود نداشت و صحنه سیاسی و اجتماعی کشور به آوردگاه تعارضات فلسفی و هویتی بر سر مسائلی مورد پذیرش عموم مردم تبدیل شده بود.عبدالکریم سروش در همین دوران ادعا کرد: “حکومت دینی جلوی رشد علمی مردم را می گیرد”، سعید حجاریان نوشت:” قدرت با دین در آمیخته و نقد قدرت نیز از معبر نقد دین رسمی می گذرد”اکبر گنجی بی شرمانه مدعی شد: “خشونت های روز عاشورا معلول تعارض های قومی و بالاخص نتیجه خشونت پیامبر در جنگ بدر، احد، خندق و... بود”، روزنامه ایران ارگان دولت به نقل از مراد ثقفی نوشت:” سکولاریسم مقدمه، مبنا و زیرساخت دموکراسی است. ما حکومت غیر سکولار دموکراتیک نداریم.”حمیدرضا جلایی پور هدف از انقلاب اسلامی را تنها در تحقق “جمهوریت” منحصر نمود و سالار بهزادی تفکر “شیعه” را موجب انحطاط مملکت دانست، چون معتقد بود تفکر شیعه مانع تحقق “دموکراسی” است. و...
اما امروز ژست دفاع از ارزشها توسط آقای خاتمی حداقل حکایت از عبور ایشان از تعارضات هویت گذشته و تلاش برای تجمیع منابع ارزشی برای اداره و پیشرفت کشور دارد که همین دستاورد بزرگی است اما باید به وضوح از آقای خاتمی و عقبه تدارکاتچی ایشان پرسید که حرف و برنامه جدید شما برای اداره کشور چیست؟ مردم سالهاست که از این موضوعات عبور کرده اند و طالب حرفهای نو مبتنی بر گفتمان پیشرفت و عدالت هستند.
فلشهای سیاسی در تابلوهای راهنمای مردمسالاری دینی و تجربه سه دهه گذشته، نخبگان سیاسی را به دفاع مومنانه از مردمسالاری و احترام به حقوق شهروندی هدایت می کند. نخبگان سیاسی باید بسترهای مشارکت عمومی را به طور کامل فراهم کنند و مانع از مشکلات ساختاری و کارکردی در مسیر مردمسالاری دینی شوند. یکی از اقداماتی که الیت سیاسی در ایران می توانند برای خدمت به فرهنگ سیاسی کشور و افزایش کیفیت مردمسالاری دینی انجام دهند هنجار سازی های درونی و ایستاربندی های اجتماعی حول برنامه محوری در انتخابات مختلف اعم از ریاست جمهوری، مجلس و شوراها است که در نهایت به رفتارهای انتخاباتی عقلانی شهروندان منجر می شود.
باید در روزهای آینده منتظر ماند تا حرفها و برنامه های جدید آقای خاتمی و سایر دوم خردادی ها برای اداره کشور را به طور شفاف و فارغ از کلی گویی های متداول شنید البته اگر حرف جدیدی برای گفتن باقی مانده باشد!