با شناخت معیارها اصلح را انتخاب کنید

*به نظر حضرتعالی وجه تمایز این انتخابات نسبت به انتخابات های دیگر چه است؟
**بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
با تشکر از هفته نامه بصیرت افزای صبح صادق که مخاطبین خوبی را به خود اختصاص داده و این حاکی از تلاش خوب این نشریه است در جهت جمع آوری بهترین مطالبی که بتواند مسیر پاسداران را روشن تر و شفاف تر بنماید. در پاسخ به این سوال مطرح شده عرض کنم که وجود تمایز این مرحله انتخابات با دیگر انتخابات ها برمی گردد به متغیرهای موجود که در عرصه بین المللی، منطقه ای و داخلی وجود دارد. در عرصه جهانی شاهد مسائل زیادی هستیم نوع حرکت جریان افراطی حاکم بر کاخ سفید و عکس العمل منفی ملت های جهان نسبت به آن حرکت باعث شده که امروز آمریکا مجبور به عقب نشینی از بسیاری عرصه ها شده است و این امر باعث بروز و ظهور قدرت های دیگر به خصوص ایران در عرصه های بین المللی است. این بروز و ظهور و اقتدار جمهوری اسلامی ایران در عرصه های بین المللی ناشی از وضعیت خاص است که در کشور در سال های اخیر حاکم شده است. متغیر بعدی در عرصه خاورمیانه است، ما شاهد امید در مجموعه های متأثر از انقلاب اسلامی هستیم آرایش قدرت در ترکیه، عراق، لبنان و فلسطین ناشی از قدرت مرکزی در ایران است که در واقع انسجام در ایران توانسته تأثیرش را در منطقه بگذارد. باز مردم باید توجه کنند که حفظ این اقتدار منوط به این است که چگونه وارد عرصه انتخابات شوند. متغیر سوم هم در عرصه داخلی است. نقش دولت ها در حفظ انسجام و اقتدار نظام و وحدت ملی و آرایش جامعه بسیار تأثیرگذار بوده و هست این متغیرها باعث شده که، یک نوع آرایش را در انتخابات مشاهده بکنیم که از حساسیت ویژه ای برخوردار است.
تغییر در قوه مجریه می تواند تأثیر خاصی در معادلات منطقه ای و جهانی بگذارد.
مقایسه میان این وضعیت ها بسیار تعیین کننده است. یعنی مردم باید این وضعیت ها را با هم مقایسه کنند یعنی در طول سال های اخیر ایستادگی در برابر مواضع آمریکا بی تأثیر نبوده، بلکه اقتدار ما را در عرصه منطقه ای و جهانی بالا برده در واقع اقتدار ملی ما و حضور قدرتمند ما در عرصه منطقه و بین المللی ناشی از انسجام ملی و این ایستادگی بوده این اقتدار ملی و ایستادگی ماهیت بازدارندگی داشته یعنی باعث شده که دشمن از اهدافی که در راستای تحریم جدی علیه ایران داشته، نتواند ضربه ای به حرکت انقلاب وارد بکند. مقایسه این وضعیت ها بر انتخابات مردم بسیار تأثیرگذار است. در حال حاضر دو گروه ناظر بر انتخابات هستند گروه اول دشمنان خارجی، جریان های دگراندیش و واگرا و کسانی که به دنبال حاکمیت سکولاریسم در کشور هستند و گروه دوم کسانی هستند که دل در گرو انقلاب دارند کسانی که دل در آرمان های حضرت امام دارند کسانی که دنبال احیای گفتمان حضرت امام هستند. عملکرد اصولگرایان نزدیک به یک دهه یعنی از سال 81 که شروع شده بازتاب و بازخورد در عرصه قانونگذاری و اجرایی داشته و این محک بسیار خوبی است در انتخاب بهینه مردم.
*شما برای سپاه و بسیج در انتخابات چه نقشی قائل هستید.
**سپاه و بسیج نهادی است برخاسته از انقلاب و برای انقلاب. سپاه تفاوت ماهوی دارد با یک ارتش نظامی صرف و کلاسیک متأسفانه همه کسانی که امروز به نوعی نسبت به سپاه از خود حساسیت نشان می دهند، دچار اشتباه شده اند.
آنها سپاه را با یک ارتش کلاسیک مقایسه می کنند در حالی که فلسفه وجودی سپاه با سایر نیروی مسلح کاملاً متفاوت است نیروهای مسلح برای حفاظت از مرزها و تمامیت ارضی و برای استقلال شکل می گیرند. در دنیا این طور است و در ارتش ما هم چنین هدفی را مشاهده می کنیم. اما فلسفه وجودی سپاه، پاسداری از انقلاب اسلامی است پاسداری از دستاوردهای انقلاب اسلامی است. انقلاب اسلامی یک موجود زنده ای است که هر تهدیدی که متوجه انقلاب اسلامی ایران شود، سپاه در برابر آن مسئولیت دارد و نمی توان گفت سپاه صرفاً یک نیروی نظامی است و فقط در مقابل تهدید نظامی باید مقابله بکند. تهدید به سه دسته تقسیم می شود سخت (اقدام نظامی) نیمه سخت (اقدام امنیتی) و تهدید نرم (تهدید فرهنگی) هر انقلابی با این تهدیدات مواجه بوده، در انقلاب کبیر فرانسه در انقلاب الجزایر در انقلاب اکتبر شوروی انواع تهدیدات را می بینیم در انقلاب های توحیدی هم این تهدیدها را می بینیم. انقلاب موسی بن عمران هم با استحاله فرهنگی از پا درآمد. انقلاب صدر اسلام با حرکت های برانداز سیاسی مورد تهدید قرار گرفت.
در انقلاب اسلامی ما هم تهدید نظامی هم تهدیدات امنیتی، (آشوب های قومی) و هم تهدید فرهنگی را شاهد بودیم و هستیم. نحله های انحرافی، تفکرات لیبرالیستی و سکولاریستی و بروز و ظهور صوفی گری در لباس عرفان و ادعاهای غیرواقعی ارتباط با امام زمان، اینها موجی از تهدیداتی است که متوجه مبانی انقلاب دینی است. در عرصه سیاسی هم ورود جریانی به اسم بنی صدر را داشتیم. دقیقاً جریان بنی صدر یک جریان برانداز بود. سپاه در مقابل تهدید نظامی وظیفه خاصی دارد. در قبال تهدید امنیتی وظیفه روشنی دارد در قبال تهدید نظامی معین ارتش است. در قبال تهدید امنیتی معین نیروی انتظامی است. در قبال تهدید اطلاعاتی و جاسوسی معین وزارت اطلاعات است. در تهدید فرهنگی معین دستگاه های فرهنگی است در تهدید سیاسی چه؟ اگر سپاه احساس کرد که دشمن از طریق دموکراسی درصدد براندازی است اینجا وظیفه سپاه چیست؟ وظیفه بسیج چیست؟ اینجا هست که باید بیشتر مورد بحث قرار بدهیم .
سپاه در این مقوله وظیفه دارد آن هم البته با ایفای نقش فعال، حوزه نمایندگی ولی فقیه صرفاً در جهت آگاه سازی و توجیه مجموعه پاسداران و بسیجیان و خانواده های آنها، یعنی به نوعی آنها را هدایت بکند تا حرکت سپاه و بسیج در راستای تقویت جایگاه ولایت فقیه باشد. چون حضرت امام به ما توصیه کردند که پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی وارد نشود و یا اینکه من زنده باشم یا نباشم نگذارید این انقلاب به دست نااهلان بیفتد اگر یک جریانی مثل بنی صدر وارد عرصه انتخابات شد مسئولیت سپاه در این زمینه چیست؟ واقعاً بی تفاوت است؟ قطعاً رسالتی که سپاه دارد هدایت کارکنان پاسداران و بسجیان در چهارچوب معیارهای قرآنی، روایی و معیارهایی که امام و رهبر معظم انقلاب بیان می فرمایند است تا پاسداران و بسیجیان در مسیری حرکت بکنند که قله رفیع ولایت تقویت بشود و تضعیف نشود. اینجا دو تا موضوع است که باید پاسداران و نیروهای نظامی دقیقاً از آن پرهیز بکنند.
1- دخالت در انتخابات:
دخالت در انتخابات یعنی استفاده از امکانات سپاه، اماکن و وسایل در راستای حمایت از یک نامزد خاص ممنوع است.
2- حمایت از یک فرد خاص به عنوان شاخص نباید انجام بگیرد. حرکت سپاه باید بیان معیارها و شاخص ها باشد و انتخاب اصلح به خود پاسداران واگذاشته شود. نباید فردی را به عنوان شاخص معرفی بکنیم. بنابراین سپاه و بسیج نسبت به انتخابات یک وظیفه حضور در عرصه و شرکت فعال دارد با انتخاب آگاهانه و هدفمند. قطعاً مشارکت، تکلیف هر پاسدار و بسیجی است و انتخابات هدفمند هم جزو رسالت پاسداری است. یعنی رسالت پاسداری او ایجاب می کند که در انتخابات به سمت نامزدی برود که بیشترین قرابت را با آرمان های انقلاب، دیدگاه ها و مبانی حضرت امام و مقام معظم رهبری دارد، این شفاف سازی و روشنگری برای سپاه به عهده نمایندگی و فرماندهی است که این را ما قطعاً دخالت در انتخابات نمی دانیم بلکه تکلیف قطعی خود می دانیم و از این چهارچوب هم، تجاوز نمی کنیم دخالت در انتخابات را جایز نمی دانیم. هدایت و ارشاد مجموعه به سمت شناسایی و انتخاب اصلح را هم جزو وظیفه و تکلیفمان می دانیم.
*چه توصیه ویژه ای نسبت به انتخابات به خانواده بزرگ سپاه و بسیج دارید؟
**سپاه و بسیج در همه عرصه ها حضور فعال داشته اند همانطوری که در عرصه نظامی حرکت هدفمند برای مقابله با دشمن یک مسئولیت و تکلیف است. مشارکت سیاسی و حضور فعال در عرصه انتخابات هم یک رسالت و تکلیف است. منتهی تفاوت اینجا و تهاجم نظامی این است که آنجا صرفاً در خط مقدم نیروهای ورزیده و مردان ورزیده باید شرکت بکنند و خانواده ها باید پشتیبانی بکنند اما در جبهه جهاد مقدس سیاسی دینی همه مردان، زنان، دختران، پسران و تمام اعضا خانواده در واقع تکلیف حضور دارند.
در جهاد سیاسی حضور تک تک اعضای خانواده یک واجب عینی است چه مرد خانواده چه همسر، چه فرزندان، دختران و پسران، داماد، عروس و همه باید در این جهادسیاسی فعالانه و آگاهانه شرکت کنند و دین خودشان را نسبت به پاسداری از انقلاب ادا کنند یعنی پاسدارای از انقلاب پاسداری از ولایت ولی فقیه، پاسداری از سرزمین مقدس ایران و پاسداری از مکتب اهل بیت (ع). 
 *این روزها که در آستانه انتخاب هستیم یک جریان تخریبی علیه سپاه و بسیج دارد صورت می گیرد این مسئله را چه طور تحلیل می کنید؟
**اصولاً تمام کسانی که به نوعی نسبت به انقلاب موضع دارند نسبت به سپاه حساسیت خاصی دارند. شما ببینید آمریکایی ها چقدر نسبت به سپاه حساسیت دارند تا جایی که اسم سپاه را در لیست سیاه قرار می دهند. چرا، برای اینکه سپاه را در بالاترین قله پاسداری از انقلاب می دانند. نکته دوم میزان مقبولیت و قداست سپاه است.
حرکت سپاه، نوع گرایش سپاه در جامعه و افکار عمومی به عنوان خواص تأثیرگذار است. همانطور که نوع حرکت روحانیت در جامعه تأثیرگذار است. بنابراین میزان حساسیتی که نسبت به سپاه وجود دارد بخش عمده ای از آن بر می گردد به آن نگرانی هایی که از تأثیر مثبت سپاه در افکار عمومی دارند. البته نمی خواهم بگویم همه کسانی که نسبت به سپاه موضع دارند از این قبیل هستند. برخی از اینها زبان دلسوزی دارند ولی اشتباه می کنند یعنی از روی ناآگاهی موضع می گیرند همانطوری که اشاره کردم سپاه را با ارتش و با دیگر نیروهای مسلح مقایسه می کنند. البته ارتش ما هم ارتش مذهبی است آنها هم در انتخابات شرکت فعال دارند اما نوع وظیفه اینها با همدیگر کاملاً متفاوت است. بالا پایین شدن قدرت، حضور یک جریان سکولار، لیبرال مثل چند سال گذشته آسیب زدن به وحدت ملی و ... قابل اغماض نیست اگر اقتدار ملی ضربه بخورد و پایین بیاید سپاه در این مورد نگران می شود لذا پاسداری از انقلاب ایجاب می کنند که ما نسبت به تحولات سیاسی حساسیت داشته باشیم. البته دخالت در انتخابات ممنوع است. حزب بازی ممنوع است پرچمداری از احزاب ممنوع است، ورود احزاب در سپاه ممنوع است که این کاملاً روشن است و هیچ کسی هم نمی خواهد فرمایشات امام و مقام معظم رهبری را نقض کند همچنان ما نسبت به آن مسائل حساسیت داریم. دقت می کنیم که سپاه از خطوط اصلی خود تجاوز و وارد خطوط قرمز نشود.
نوع مقابله با تهاجم نظامی یک نوع سازوکار دارد نوع ورود به عرصه انتخابات یک نوع دیگری از سازوکارها، ما می گوییم سپاه و بسیج باید مشارکت حداکثری بنمایند ما برای هدفمندی تلاش می کنیم که بالاخره دوستان ما در چهارچوب معیارهای حضرت امام و آقا مشارکت داشته باشند. بنابراین برخی افرادی که نسبت به سپاه حساسیت دارند، کوچکترین حرکتی را هم حمل بر دخالت میکنند اینها در واقع برداشت درستی از فرمایشات حضرت امام ندارند. امام فرمود سپاه در انتخابات دخالت نکند. امام فرمودند که سپاه در احزاب و تشکل های سیاسی وارد نشود. اینها کاملاً مضبوط و روشن است و از این حدود تجاوز نمی شود اما تمام کسانی که یار امام هستند دلشان برای امام می سوزد باید از حساسیت سپاه استقبال بکنند باید از بی تفاوتی سپاه نگران باشند نه اینکه هر گاه سپاه نسبت به معادلات کشور حساسیت نشان می دهد و دچار التهاب می شود، این التهاب را دخالت در انتخابات بدانند. التهاب باید باشد سپاه بی تفاوت به درد نمی خورد. بسیج بی تفاوت بدرد نمی خورد. سپاه باید ملتهب باشد منتهی فرماندهی و حوزه نمایندگی نباید اجازه بدهند التهاب در خدمت فرد خاصی یا جریان خاصی مورد بهره برداری قرار بگیرد این التهاب را باید در راستای تقویت مجموعه ای که احیاکننده گفتمان حضرت امام و رهبری هستند به کار گرفت اما در چارچوب قانون. واقعیت این است رهبری انقلابی، ملت انقلابی می خواهد. ولی رهبری انقلابی و ملت انقلابی تنها کافی نیست باید قوه مقننه انقلابی باشد، باید قوه مجریه انقلابی باشد.
تاریخ ما نشان می دهد اگر رهبری مانند حضرت علی (ع) هم باشد یارانی که ترجمان اندیشه رهبری باشند همراهش نباشد علی (ع) را وادار به خانه نشینی می کنند. در قصه قرآن سر نیزه کردن، شاهد بودید که نزدیک ترین یاران علی بریدند. نباید این طوری باشد باید بصیرت در حداعلی باشد در بین نزدیک ترین یاران رهبری، قوه قضائیه، قوه مقننه و دیگر نهادها نهادیی که مربوط به نظام هستند اینها پیاده کننده و اجراکننده سیاست های رهبری هستند. اینها باید از سیاست رهبری پیروی کنند دوگانگی غلط است. اگر رهبری به شجاعت سیدعلی هم باشد اما یارانی نداشته باشد مجلس قوی نداشته باشد که آرمان های او را همراهی بکنند به او نامه می نویسند که جام زهر را بنوش و پروتکل را بپذیر ، چرخه سوخت را تعطیل کن.
تجربه نشان داده که تیمی که در دولت حاکم باشد تیمی که در قوه مقننه حاکم باشد تیمی که در قوه قضائیه حاکم باشد. اینها در صلابت نظام در پیگیری آرمان های رهبری در قاطعیت نظام تأثیرگذار هستند. این اختصاص به دوره پیامبر (ص) و دوره علی (ع) و دوره حضرت امام (ره) و دوره مقام معظم رهبری (دام ظله) ندارد در هر دوره ای دولتمردان هستند که باید ترجمان اندیشه رهبری باشند. آرمان های رهبری را آنها باید پیاده بکنند بنابراین سپاه قائل به این است که افراد سالم، افراد انقلابی افراد متدین، افراد دینمدار در عرصه حاکمیت باشند. اگر آمدیم این معیارها را به پاسداران و بسیجیان گفتیم دخالت در انتخابات نیست این وظیفه ذاتی ماست. ما هم چیزی جز قرآن و روایات و گفته های امام و رهبری را برای پاسداران و بسیجیان بیان نمی کنیم ارشاد پاسداران و بسیجیان جزو وظایف و تکالیف ما است.
*پاسداران و بسیجیان چگونه می توانند به وظیفه خود در قبال انتخابات عمل بکنند؟
**مهمترین مسئولیتی که دارند اول شناخت درست است. یعنی واقعاً جریان ها، جبهه ها آرایش های سیاسی و خط و خطوط باید به خوبی مورد شناسایی قرار گیرند.
امیرالمومنین به کمیل می فرمایند: هیچ حرکتی نیست که تو نیاز به معرفت نداشته باشی. یعنی در هر حرکتی تو نیاز به معرفت و شناخت داری خوب چه حرکتی از این بالاتر است حرکتی که در اقتدار ملی در انسجام ملی و در اقتدار رهبری تأثیرگذار است اینها مهمترین حرکت است در این حرکت پاسداران و بسیجیان به شناخت عمیق نیاز دارند.
دومین عاملی که در انجام وظیفه تأثیرگذار است توجه به رهنمودهای رهبری است. یعنی اگر برای هر فرد مسلمان نقطه اتکا و قله حرکت رهبری باشد. هیچ گاه اشتباه نمی کند. باید دنبال رهبری بود. امام عصر (عج) گفتند که «فانهم حجتی علیکم و انا حجت الله» ولی فقیه حجت بر شماست و من حجت خدا هستم یعنی هر چه او گفت باید شما گوش بکنید. امت بنی اسرائیل اگر به طور کامل به دنبال موسی بن عمران می رفتند دچار سقوط و انحراف نمی شدند. اگر امت پیامبر (ص) بعد از پیامبر (ص) به وصایا و نقطه نظرهای پیامبر (ص) گوش می کردند و خواص دقیقاً مواضع پیامبر اعظم (ص) را درک می کردند و طبق مواضع پیامبر اعظم (ص) حرکت می کردند. حادثه عاشورا اتفاق نمی افتاد 250 سال امامان معصوم (ع) در جامعه حضور داشتند ولی مردم تحت فرمان افراد ناصالح زندگی می کردند. به خاطر اشتباه همین مردم و خواص بود. خوب در عصر ما این معجزه را تجربه کردیم. وقتی مردم آمدند به محور حضرت امام (ره) مجتمع شدند. به پیروزی رسیدند هر کجا که به حرف امام دقیقاً گوش کردند و همراهی کردند به موفقیت دست پیدا کردند. هر کجا فاصله گرفتند گرفتار مصیبت شدند. معضلات برایشان پیش آمد. بنابراین رهبری در خیلی جاها سکوت می کند ولی در خیلی جاها مواضع روشن و قطعی دارند.
در تمام انتخابات هایی که بنده شاهد بودم چه در دوره حضرت امام و چه در دوره مقام معظم رهبری هر دو دیدگاه روشن و شفافی در مورد انتخابات داشتند. معیارها و شاخص هایی را برای ما فرمودند که اگر انسان دقت می کرد می توانست مسیر درست را تشخیص دهد و از طریق شاخصه ها و معیارهای رهبری به انتخاب اصلح برسد. یا می تواند از اهل ذکر و کسانی که اهل خبره هستند سوال بکند. برای اینکه ما بخواهیم خودمان بشناسیم چه کار باید بکنیم؟
ببینید اشخاص را نمی شود معیار حق دانست. در واقع معیار شناخت اشخاص باید حق باشد نه معیار شناخت حق، اشخاص باشند. اول باید حق را بشناسیم بعد به سراغ افراد برویم خوب رهبر معظم انقلاب معیار ها را بیان می کنند. ما برای اینکه این معیارها را بشناسیم چه کار باید بکنیم. افراد یک بعد فردی دارند. خودش، مواضعش، دیدگاهش عملکردش، وضع خانواده اش، وضع فرزندانش، عملکرد گذشته اش چگونه بوده سی سال از انقلاب گذشته در طول سی سال چه کار کرده است. مسئله بعدی فرد است و رفقایش، با چه کسانی کار کرده فرد و هم حزبی هایش، با چه احزاب و گروه هایی کار می کند چه کسانی حامیان او هستند چه کسانی پشت او هستند چقدر مواضع آنها با دشمن مخالفت یا هماهنگی دارد. اینها معیارهایی است که قابل تعیین مصداق است. یعنی وقتی که رهبر معظم انقلاب می فرمایند به کسانی رأی بدهید که قدرت ایستادگی در مقابل آمریکا را داشته باشند به کسانی رأی دهید که تفکرشان، تفکر دفاع از مظلوم باشد به کسانی رأی بدهید که جرأت ایستادگی در برابر فساد را داشته باشند معلوم می شود که باید به چه کسی رأی داد. در چند ماه اخیر از مجموع فرمایشات مقام معظم رهبری می توان 20 تا 22 معیار را استخراج کرد و افراد را با آن مقایسه نمود.این افرادی که شورای نگهبان آنها را تأیید کرده همه صالح هستند ولی ما به دنبال اصلح هستیم. اصلح آن است که بیشترین امتیاز را در انطباق با مواضع رهبری داشته باشد. هر کدام که بیشترین امتیاز را به معیارهای رهبری داشته باشد می شود اصلح.
*بعضی از حضور پاسداران و بسیجیان در عرصه انتخابات احساس خطر می کنند. دلیل این احساس خطر چیست؟
** آن کسانی که دلشان برای حضرت امام و انقلاب و اسلام می سوزد باید از حضور پاسداران و بسیجیان کاملاً استقبال کنند. مشارکت فعال سپاه و بسیج به ضرر کیست؟ رأی به انسان های مومن متدین، انقلابی، حزب اللهی چه ضرری دارد؟ من احتمال می دهم که همان دو دسته ای که عرض کردم در این امر دخیلند یک دسته دقیقاً هماهنگ با محافل استکباری در هدف و انگیزه، یک عده دیگری با آنها همراهند منتهی با اشتباه در مصداق. یعنی رنگ دلسوزی به خودش گرفته در دفاع از مواضع حضرت امام سخن می گویند ولی من سوالم اینجاست که چرا در دورانی که بدترین اهانت ها به اسلام کردند آقایون سکوت کردند و نیامدند موضع بگیرند. در برابر جریان افراطی که حتی گفتند باید امام را در موزه تاریخ پیدا بکنیم. گفتند واقعه کربلا در مقابل خشونت و انتقام جنگ بدر است. گفتند که اینها همه برای گذشته است دیدگاه امام برای گذشته است الآن قابل پیاده شدن نیست. من واقعاً متأسفم کسانی که خط امامی هستند و خودشان را یار امام می دانند و باید در هر زمانی پاسدار معیارهای خط امام باشند طور دیگری عمل می کنند، امام خط داشت، چهارچوب داشت معیار دارد. بنابراین این دوگانگی را نمی پذیرم.
یعنی «نمومن ببعض و نکفر ببعض» آنجایی که به نفع شخص آنها است مدافع خط امام می شوند و آنجایی که به نفع شخصی آنها نیست پا روی خط امام می گذارند و در برابر انحراف ها عکس العملی از خودشان نشان نمی دهند. بنابراین آنها نباید هیچ گونه نگرانی از حضور سپاه و بسیج در عرصه انتخابات داشته باشند بلکه باید استقبال بکنند سپاه قطعاً جز انجام تکلیف یعنی کمک به تقویت مبانی امام و ولایت فقیه حرکت دیگری را ندارد. لذا من توصیه می کنم که دوستان با بینش بیشتری به این موضع نگاه کنند و هر حرکتی را حمل بر دخالت در انتخابات نکنند هر حرکتی را ناقض فرمایشات حضرت امام ندانند. داغ تر از امام نشوند جلوتر یا عقب تر از امام حرکت نکنند و به وصیت نامه امام عمل بکنند. امام فرمودند که «من زنده باشم یا نباشم نگذارید انقلاب به دست نااهلان بیفتد.» برای تحقق این فرمایش حضرت امام باید هر مسلمانی، روحانی، غیرروحانی پاسدار غیر پاسدار به افرادی رأی دهند که حافظ مبانی امام حافظ اصول و خط امام و رهبری و ارزش های انقلاب باشد.
*خط قرمز پاسداران و بسیجیان برای حضور در انتخابات چیست؟
**خط قرمز را هم حضرت امام و هم مقام معظم رهبری مشخص فرمودند. دخالت مسلحانه در انتخابات ممنوع است. تهدید مردم برای ورود یا عدم ورود و حمایت مستقیم از یک فرد ممنوع است ما دنبال مصداق نبودیم و پاسدار نباید مصداق برای فردی مشخص نماید. استفاده از امکانات سپاه وسایل و خودرو به نفع فردی یا علیه فردی ممنوع است تبلیغات برای احزاب و گروه ها ممنوع است اینکه ما پرچمدار فلان گروه و فلان حزب شویم و اینها خطوط قرمزی است که هم حضرت امام و هم مقام معظم رهبری روی آن تأکید دارند و اما از این موارد ممنوعه که بگذ ریم دیگر موارد یا جزو تکلیف است یا جزو مسائل مجاز. بنابراین اگر ما آمدیم گفتیم: آقا به حزب اللهی ها رأی بدهید این دخالت در انتخابات نیست. بالاخره سوره مومنون مشخصات مومنان را ذکر کرده است. ما می گوییم به مومنین رأی بدهید. افرادی که ایمان دارند. افرادی که اخلاص دارند. افرادی که اهل اسراف نیستند «ان الله لایحب المسرفین» خداوند اسراف کاران را دوست ندارد. می گوییم به جریان اشرافی گری رأی ندهید. آیا این واقعاً دخالت در انتخابات است؟ روشن است. تبیین معیارهایی که قرآن و روایات و حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) بیان می کنند. بیان این معیارها قطعاً دخالت در انتخابات نیست و جزو تکالیف است و اینها جزو مسائل مجاز یا تکالیف است.
*اگر پیامی در آخر کلام برای پاسداران و بسیجیان دارید بفرمایید؟
**عزیزان پاسدار و بسیجی همانطور که اشاره کردم سپاه و بسیج جزو خواص جامعه است. خواص در هر انقلابی نقش دارند. خواص مسئولیت دارد روحانیت مسئولیت دارد. پیشتازی خواص الزاماتی دارد. سپاه اگر بخواهد پیشتاز باشد باید به این الزامات توجه نماید. خطای خواص مجازاتش بیشتر است و اثرش نیز بیشتر است حرکت درست خواص ارزش و نتیجه اش خیلی بالاتر است. همانطور که در قرآن در مورد خواص تأکید زیادی دارد ائمه معصومین (ع) به یارانشان تأکید داشتند که چون شما به ما نزدیک هستید به ما قرابت دارید باید مسائل را بیشتر رعایت کنید. پاسداران و بسیجیان نباید اشتباه بکنند. قله را باید در نظر بگیرید قله رفیع حرکت آنها قله رفیع رهبری است، نگاه رهبری را رصد بکنند. پا جای پای رهبری قرار دهند و این را ائمه (ع) می فرمایند.
امیرالمومنین می‌فرمایند: « انظرو اهل بیت نبیکم و الزموا سمتهم واتبعوا اثرهم» شما نگاه کنید به‌جهتی که اهل‌بیت(ع) حرکت می‌کنند. پا جای پای آنها بگذارید. اگر قیام کردند قیام کنید اگر سکوت کردند سکوت کنید از آنها عقب نیفتید از آنها جلو نیفتید. امروز چه کسی پا جای پای ائمه(ع) می‌گذارد که ما به دنبال او حرکت کنیم. مصداق اتم و اکمل آن ولی‌فقیه است که به تجربه ثابت شده میزان انطباق حرکت ولی فقیه بسیار نزدیک است به حرکت ائمه(ع). بنابراین در هر انقلابی نقش مثبت و منفی خواص بسیار مهم است شما نقش سلمان را ببینید. در تثبیت ولایت امیرالمومنین(ع) بسیار تأثیرگذار بود. نقش زهرا (س) بسیار تعیین کننده بود. نقش ابوذر، نقش مقداد و نقش عمار و در مقابل نقش خواص بریده از انقلاب مثل طلحه و زبیر و خیلی افراد دیگری که اینها به نوعی فاصله گرفته بودند از خط پیامبر(ص) اسلام و امام (ع) نقش منفی آنها بسیار تأثیرگذار بود یعنی انحراف جامعه به خاطر انحراف آن خواص بود که نمی شناختند. در جامعه ما هم خواص تأثیرگذارند مثبت و منفی. پاسداران و بسیجیان در بین بسیاری از اقشار جامعه اسوه و الگو هستند مرجع فکری هستند. می آیند سوال می کنند. ما نباید اشتباه بکنیم ما اگر اشتباه بکنیم در اشتباه جامعه تأثیرگذار است. بنابراین تجربه ما نشان می دهد که پاسداران و بسیجیان باید بیشتر از دیگران دقت بکنند که هوشیار باشند.پاسداران نباید از رهبری یک میلیمتر هم فاصله و زاویه داشته باشند.
*بابت وقتی که در اختیار نشریه قرار دادید سپاسگزاریم.