روزنامه کیهان - صفحه 272

مقدمه: درخواست «مرگ» برای کسی یا چیزی بی‌مقدمه و بدون تبیین و توضیح، مطبوع طبایع بشری نمی‏نماید؛ اما همین طبع سالم بشری، (1) اگر توجیه و متقاعد شود؛ خود مرگ و نابودی کسانی را می‌طلبد، که آنان را تهدیدی برای هستی و حیات معنوی و مادی خویش یا دیگران می‌بیند، بنابراین باید دید چرا کسی یا کسانی، مرگ دیگری یا دیگرانی را مطالبه می‏کنند، پس چاره‌ای جز شنیدن صدای آنها و درک خاستگاه این صداها و آگاهی از آرمان‌های صاحبان صدا برای تشخیص حق از باطل نیست. اگر جامعه بشری را به اندام آدمی تشبیه کنیم، می‌بینیم که ما آدم‌ها، با همۀ علایقی که به اعضا و جوارح خود داریم، گاهی که یکی از این اعضا بیمار و فاسد می‌شود و غیر قابل درمان، به گونه‌ای که وجود عضو را موجب فساد و تباهی بقیه اعضا و اصل وجودمان تشخیص دهیم، در نهایت می‌پذیریم که از آن عضو چشم بپوشیم، تا در واقع با مرگ، مقابله کرده باشیم و امکان استمرار زندگی را برای بقیه اعضا فراهم کرده باشیم، اعضای جامعه انسانی در سطوح گوناگون هم، همین‌گونه‏اند، چنانکه قرآن کریم تصریح می‏کند که قصاص ضامن حیات است(2) و این یعنی روی دیگر مطالبۀ مرگ، مطالبۀ حیات ایمن انسانی است. گفتنی است که این نوشته را یک ایرانی مسلمان بر پایه باورهای اسلامی برای مخاطبان عموماً مسلمان می‏نگارد، طبعاً استناد به آیات و روایات و بهره‏مندی از گزاره‏های فرهنگ ایران زمین را معتبر و پذیرفتنی می‏دانیم، هرچند برخی از استدلالات، عقلانی یا مبتنی بر استنادات تاریخی است که طبعاً مدعا را برای همگان معقول و مقبول می‏سازد. آخرین مطلب مقدمه اینکه در قرآن کریم و در احادیث و روایات گزاره‏های بسیاری هست که پیدا و پنهان از مطالبه مرگ و نیستی برای کسی یا کسانی حکایت می‏کنند،(3) یعنی خداوند رحمان و رحیم که خود سرچشمه حیات است، به احترام اصل حق حیات، دفع موانع آن را مجاز می‏شمارد، حتی اگر این موانع آدم یا آدمیانی باشند. (4) واژگانی چون لعن، غضب، قتل و مترادفات و مشتقات آنها در حدیث و کلام‌الله مجید از این منظر قابل تأملند. در این نوشته می‌خواهیم انگیزه‏ها و علل حضور خود در روز قدس و درخواست «مرگ» برای صهیونیست‌ها یا رژیم اشغالگر قدس را بازنگری کرده، فهرست نماییم؛ زیرا این انگیزه‏ها را میان خود و بسیار از انسان‌ها در ایران و جهان مشترک می‏بینیم، انسان‌هایی که در روز قدس خشم و نفرت خویش را از صهیونیسم با فریاد «مرگ بر اسرائیل» اظهار می‏کنند. به طور کلی این انگیزه‏ها و علل عبارتند از: