آسيب‌شناسي روند انقلاب اسلامي در گفتگو با دکتر حسين الله کرم

پايگاه بصيرت،گروه سياسي/ دکتر حسين الله کرم رئيس شوراي هماهنگي نيروهاي حزب‌الله در گفتگو با خبرنگار پايگاه بصيرت به آسيب شناسي انقلاب اسلامي در دهه ي چهارم پرداخت.

وي با ورود به مسايل مهم حوزه ي سياسي اظهار داشت: آسيب شناسي در حوزه‌ي سياسي داراي سابقه اي طولاني است، دوران دولت موقت به نخست وزيري بازرگان تا زمان بني صدر كه اولين رئيس جمهور ايران بود، حاكي از حضور نااهلان و نامحرمان در عرصه سياسي بود.

 وي افزود: بازرگان قبل از پيروزي انقلاب معتقد به ادامه سلطنت به شرط عدم حكومت توسط شاه بود، همكاري بني صدر با منافقين عاملي شد كه وي مانند رجوي در پي اسلام التقاطي حركت كند.

رئيس شوراي هماهنگي نيروهاي حزب‌الله تصريح کرد: منافقين قبل از انقلاب معتقد بودند اسلام نمي‌تواند انقلاب را به پيروزي رساند، از اين رو اسلام به اضافه حركت چريكي چگوآرا يا جنگ مسلحانه را پذيرفتند .

بني صدر نيز اين التقاط را در عرصه اقتصادي داشت او نيز معتقد بود كه اقتصاد سوسياليستي رابايد به اسلام تزريق نمود، از اين رو در پي براندازي انقلاب در آمد که  اوج اين آسيب شناسي به كودتاي 30 خرداد 1360 باز مي گردد.

الله کرم عنوان کرد: آسيب شناسي سياسي انقلاب در دوران خاتمي آن هم در چارچوب توسعه سياسي رخ داد، از اين رو طي سالهاي 1376 تا 1384 تحت عناوين سلطنت فقيه در پي كاهش قدرت سياسي اسلام بر آمدند.

وي افزود: در اين دوران شاهد استراتژي فشار از بالا و چانه زني از پائين بوديم كه منجر به براندازي تير 1378 شد، اين در حالي است كه استراتژي خندق در عدم برگزاري انتخابات مجلس هفتم توسط دولت خاتمي دنبال شد كه طي آن 133 نفر نماينده تجديدنظر طلب، نامه نوشيدن جام زهر در پذيرش سلطه آمريكا را به رهبري دادند و سرانجام مجلس را با استعفاء به تعطيلي كشاندند!. گرچه آنها موفق نشدند اما پايه هاي براندازي خرداد 1388 را درست كردند .

رئيس شوراي هماهنگي نيروهاي حزب‌الله اصلي‌ترين آسيب سياسي انقلاب را در خرداد 1388 طي رياست جمهوري دهم دانست و گفت: در اين وضعيت سه تن ازكانديداهاي رياست جمهوري يعني آقايان موسوي، كروبي و محسن رضايي به نتايج انتخابات اعتراض كردند . گرچه رهبر معظم انقلاب دستور بازشماري رندومي 10 درصد صندوقها را دادند اما تهمت تقلب در انتخابات توسط آقايان موسوي و كروبي موجب اغتشاش 8 ماهه اي شد كه طي آن كليه ارزشهاي انقلاب از جمله امام و ديدگاههاي اصلي امام از جمله استكبار ستيزي، عدالت طلبي و در رأس آنها پذيرش رژيم اشغالگر قدس بود.

وي افزود: با توجه به سه دوره آسيب شناسي سياسي فوق الذكر مي‌توان گفت كه انتخابات رياست جمهوري يازدهم و پيروزي آقاي حسن روحاني پاسخي دقيق و روشن به سلامت انتخابات در ايران بود

دکتر الله کرم با بيان اينکه آسيب شناسي آينده را هم اکنون مي‌توان در بازگرداندن معترضين خرداد 1388 دانست، عنوان کرد: آنان در وزارت علوم، آموزش و پرورش، وزارت كار و امور اجتماعي و همچنين در زير مجموعه وزارت كشور يعني در استانداري ها و فرمانداري ها نفوذ اوليه خود را برقرار كرده اند كه مي تواند آسيب هاي زيادي وارد كنند زيرا آنها معتقدند هرگاه پيروز انتخابات نباشند آن انتخابات قابل قبول نيست. اين ديدگاه صد در صد به ضرر هر نوع نظام سياسي است و به آن استبداد مدرن گفته مي شود.

دکتر حسين الله کرم در رابطه با آسيب شناسي اقتصادي گفت: آسيب شناسي در حوزه اقتصادي به پذيرش نوعي چپ گرايي و سوسياليسم اقتصادي در دولت مهندس موسوي طي سالهاي 1362 تا 1368 باز مي‌گردد كه به اقتصاد كوپني معروف شد. آقاي هاشمي رفسنجاني پس از جنگ اين اقتصاد را به اقتصاد ليبرالي تبديل كرد .

وي افزود: ليبرال‌ها اقتصاد را به مثابه يك ظرف مي دانند كه بايد در دست نخبگان و سرمايه داران قرار گيرد. هرگاه اين ظرف لبريز شد، چكه هاي آن نصيب محرومين و مستضعفين، كارگران، كشاورزان و قشر محروم مي‌گردد. اين در حالي است كه نئوليبرالها همواره اين ظرف را بزرگ و بزرگتر  مي‌كنند چنانچه قطره‌اي از آن نخواهد چكيد! در اين وضعيت است كه انسانيت انسان واژگون شده و همگان چاپلوس‌وار بدنبال حفظ كار و موقعيت هر چند كوچكي كه دارند مي‌شوند.

رئيس شوراي هماهنگي نيروهاي حزب‌الله بيان کرد: در اين ميان اگر اقتصاد سوسياليستي موسوي پايه‌هاي پذيرش قطعنامه 598 گرديد اما اقتصاد نئوليبرالي دوران هاشمي پايه‌هاي اعتراضات متعدد توده هاي مردم به دولت هاشمي را فراهم آورد كه با دخالت رهبري سرعت انتقال منابع به جيب شبه نخبگان و شبه سرمايه‌داري كاهش يافت وآلامي بر درد هاي مردم گرديد.

وي گفت: ادامه اقتصاد نئوليبرال در دوران خاتمي توسط احمدي نژاد پايان داده شد، اما شكافهاي درآمدي ميان طبقات آنچنان بود كه احمدي نژاد را به سوي انقلاب اقتصادي و در مرحله اول به هدفمندسازي يارانه ها سوق داد که  اين وضعيت با فشارها و تحريم هاي غرب مواجه شد.

دکتر الله کرم مطرح کرد: ديدگاه سياسي - فرهنگي خاص احمدي نژاد ، وضعيت را در سالهاي پاياني جمهوري دهم تبديل به درگيري هاي قوه مجريه و مقننه كرد. چنانچه پيروزي حسن روحاني در اين چارچوب قابل بررسي است.

وي گفت: آسيب پذيري اقتصادي آينده را بايد در ديدگاه اقتصادي سياسي حسن روحاني جستجو كرد، دولت يازدهم سبد اقتصادي را با سبد ديپلماسي پيوند زد و نتيجه 5 ماه اول اين دولت را تبديل به واگذاري قدرت هسته اي در مقابل اندكي از منابع دزديده شده ايران نمود.

رئيس شوراي هماهنگي نيروهاي حزب‌الله آسيب هاي حوزه فرهنگي را داراي پيچيدگي ويژه اي دانست و گفت: نگاه ظاهري به فرهنگ انقلابي و ديني در دولت مهندس موسوي، نگرش فرهنگ تساهل و تسامح طي دولتهاي هاشمي و خاتمي و ديدگاه دوگانه احمدي نژاد به فرهنگ بود كه جامعه را دچار سردر گمي و گاهي دوري از فرهنگ اصيل اسلام سياسي مي‌كند . اين وضعيت در ديدگاه فرهنگي و عملكرد 5 ماهه دولت حسن روحاني دچار نوعي خصوصي گرايي يا رها كردن فرهنگ  تبديل شده و گسترش خواهد يافت .

وي افزود: چنانچه بخواهيم بطور کلان تحليل كنيم بايد فرهنگ را در دو نگرش كلي اسلام ناب محمدي و اسلام امريكايي تحليل كرد، در اين تحليل فقط در چند سال اول دوران مهندس موسوي و دوره اول رياست جمهوري احمدي نژاد به نگرش فرهنگي برخواسته از اسلام ناب محمدي نزديك بوديم و اِلّا در دورانهاي ديگر از آن دور شده‌ايم .

سردار الله کرم تصريح کرد: آسيب پذيري آينده با سخنان حسن روحاني و عدم تفكيك هنرمند ارزشي و غير ارزشي او كليد خورده است. جالب اين كه وزير ارشاد بحث تك خاني زنان را مطرح مي كند.

وي گفت: در اين ميان اگر روزنامه هاي موسوم به 2 خردادي از اواسط دوران رياست جمهوري خاتمي اقدام به هتك حرمت از زيارت عاشورا ، اهليت ، شهدا و ... كردند، در دوران دولت كنوني از همان روز اول، روزنامه بهار كه حامي حسن روحاني در تبليغات انتخاباتي بود اقدام به هتك حكومت اسلامي حضرت علي (ع) نمود.

رئيس شوراي هماهنگي نيروهاي حزب‌الله بيان کرد: در حوزه اجتماعي مهمترين آسيب در حوزه فكري رخ داد، آن هنگام كه قشر مستضعف به عنوان قشرآسيب پذير معرفي شد. اين در حالي بود كه مستضعفين افرادي بودند كه در دوران حكومت پهلوي از حقوق خود دور نگه داشته شده بودند و اميد داشتند با پيروزي انقلاب اسلامي جبران گردد. در حالي كه در رويکرد انحرافي مطروحه قشر آسيب پذير افرادي‌اند كه خود باعث و باني عقب ماندگي و ناتواني در تأمين حقوق خويش بوده و هستند! در تحليل فوق ديگر مستضعف نمي‌تواند حقوق خود را مطالبه كند بلكه بايد همواره گداوار دست به سوي حمايت قطره چكاني اقتصاد و مالي دولت داشته باشد.

تهيه و تنظيم: سيد محمد مشکوة الممالک