چه چیز مایه نگرانی است / دکتر یدالله جوانی

جنس نگرانی نماینده محترم ولی فقیه در سپاه ، به گونه ای است که این نوع نگرانی ، ریشه درعلقه های حزبی ، باندی و جناحی ندارد. اساسا هرکس نسبت به سرنوشت انقلاب اسلامی ، جمهوری اسلامی و آینده کشور خود را متعهد و دلسوز بداند و با جریان های سیاسی و خط مشی آنها آشنایی داشته باشد، بازگشت افراط گرایان ساختار شکن به عرصه قدرت را به دلیل پیامدهای ناگوار آن، نگران کننده ارزیابی می کند. حضور افراطیون ساختارشکن درعرصه قدرت که بخشی ازجریان موسوم به دوم خرداد را تشکیل می دهد، در یک دوره ای که خود نام دوران اصلاحات را بر آن می گذارند، کشور را وارد مرحله التهاب و کشمکشهای داخلی نمود. انسجام و همگرایی درحاکمیت که برای پیشرفت و تامین منافع ملی به عنوان یک اصل ضروری و شرط لازم شناخته می شود ، تحت تاثیر همین نوع افراط گرایی، به واگرایی درمیان قوای سه گانه و دیگر دستگاههای حکومتی منجر گشت و افراطیون بدون توجه به منافع ملی و امنیت ملی ، بسیاری از مولفه های اصلی قدرت ساز را مورد هجوم قرار دادند.
همین نوع رفتارهای بنیان برانداز بود که پروژه براندازی خاموش مبتنی بر استحاله درونی را کلید زد و دشمنان خارجی را به این جمع بندی رساند که جمهوری اسلامی درمسیر فروپاشی درونی قرارگرفته است ، درسال 1376 و به دنبال تحولات سیاسی : اجتماعی بعد از دوم خرداد ، « پاتریک کلارسون » مدیر موسسه تحقیقات خاورمیانه ای واشنگتن ، با اشاره به اوضاع داخلی ایران می گوید:« جمهوری اسلامی به واسطه اختلافات درونی ، طی سالهای آینده با فروپاشی درونی روبه رومی شود.»
پیش بینی فروپاشی درونی برای جمهوری اسلامی ازسوی برخی ازموسسه های تحقیقاتی غرب، از آن جهت بود که بخشی از نیروهای سیاسی راه یافته به ساختار قدرت سیاسی ، از درون نظام اسلامی را با چالش های جدی مواجه ساخته و هدف نهایی آنها، ایجاد تغییرات بنیادی درنظام سیاسی مستقر بعد از انقلاب اسلامی بود. دلیل همراهی غرب با این بخش افراطی ازجریان دوم خرداد را درهمین جهت گیریهای بنیان برانداز باید جستجو کرد.
مواردی ازمواضع، اقدامات و رفتارهای افراطیون درطی یک دوره عبارت است از:
1-با طرح شعار« جامعه مدنی» به عنوان یک هدف آرمانی ازسوی سید محمد خاتمی درسال 1376، برخی از هواداران ایشان از طریق روزنامه هایی چون جامعه، نشاط ، عصر آزادگان و...، و همچنین از طریق برگزاری نشست ها و همایش ها ، به تبیین جامعه مدنی پرداخته و یک جامعه پیشرفته و سکولار ، شبیه جوامع صنعتی غرب را به عنوان مدل و نمونه ای از جامعه مدنی مورد نظر معرفی کردند. این جریان درمعرفی شاخصه ها و مختصات جامعه مدنی ، تا آنجا پیش رفت که عناصری از آن اعلام داشتند، در جامعه مدنی ولایت فقیه معنی ندارد، این نوع تبیین از جامعه مدنی از سوی افراطیون ساختار شکن ، اعتراضات علیه آقای خاتمی را به گونه ای افزایش داد که ایشان برای رهایی از این فشارها، طی سخنانی اعلام کرد که جامعه مدنی مورد نظرما ، همان مدینه النبی می باشد .
2-در سالهای 1377 و 1378، شعار« توسعه سیاسی» و الویت داشتن آن بر دیگر جنبه های توسعه، فضای سیاسی کشور را به خود اختصاص داد. وزارت کشور که عناصری از افراطیون دوم خردادی درآن فعال بودند، با تشکیل کارگاههای توسعه سیاسی و دعوت ازعناصر روشنفکر غرب گرا، به تبیین این موضوع همت گماشت و به این جمع بندی رسید که، دمکراسی تنها راه حل همه مشکلات کشوراست و توسعه سیاسی تنها از طریق دمکراسی تحقق خواهد یافت. ازجمله دستاوردهای پژوهشی این کارگاهها، تبیین شاخص ها و مفاهیم کلیدی برای یک جامعه توسعه یافته بود. بر اساس مدارک موجود این شاخص ها عبارتند از :الف- اصالت برابری ب- اصالت رضایت ج- اصالت فرد د- اصالت قانون ح : اصالت حاکمیت مردم.
صاحب نظران به خوبی می دانند که شاخص های مذکور، عناصراصلی نظام های لیبرال دمکراسی غربی است و با اصول و مبانی نظام دینی درمواردی دارای تعارض جدی می باشد.
3-اکبر گنجی از افراد شاخص و برجسته بخش افراطی دوم خرداد که به صورت گسترده مورد حمایت این جریان در آن سالها بود، خواست نهایی بخش افراطی جریان متبوعش را طی یک مانیفست ، که به عنوان«مانیفست جمهوری خواهی » معروف گشت، به صورت یک جزوه درسایت اینترنتی « امروز متعلق به سعید حجاریان» منتشر ساخت.
البته بعدها ، با توجه به اسناد به دست آمده ازموسسه آینده ، مشخص گردید که آنچه تحت عنوان « جمهوری خواهی» مطرح شده ، صرفا دیدگاههای گنجی نیست و این مانیفیست محصول یک کارگروهی بوده و افرادی چون عبدی ، حجاریان و علوی تبار ازعناصر اصلی یک حزب سیاسی پشت سر آن قرار دارند. نکات کلیدی این مانیفست عبارت است از:
الف- جنبش اصلاح طلبی به رهبری خاتمی به بن بست رسیده و دیگر امیدی نیست که اصلاح طلبان حاکم بتوانند به مطالبات مردم دست یابند.
ب- نوع حکومت مبتنی بر ولایت فقیه هیچ سازشی با حکومت جمهوری ندارد .
ج- دمکراسی برمبنای اندیشه برابری است در حالیکه قانون اساسی درمواردی نابرابری را تائید می کند، ازجمله نابرابری زن و مرد و این نابرابری دراسلام آمده است .
د- به دلیل نابرابری در اسلام ، امکان جمع بین دمکراسی و اسلام وجود ندارد.
ح- تلاش کسانیکه می خواهند از دل اسلام، دمکراسی، پلورالیزم، جامعه مدنی و حقوق بشر را بیرون آورند بیهوده است.
و- امکان اصلاح این نظام وجود ندارد.
ز- کلیه نیروهای خارج از حاکمیت باید متحد شوند و با اتخاذ روش مسالمت آمیز نافرمانی مدنی و تحریم هرگونه انتخابات ، حاکمیت را وادارکنند که یک رفراندوم برگزار کند تا مردم نوع حکومت جدید را انتخاب کنند.
4- اجلاس برلین، توطئه قتل های زنجیره ای ، حادثه کوی دانشگاه ، طرح هایی چون طرح اصلاح قانون مطبوعات، لوایحی چون لوایح دوقلو، طرح انسداد سیاسی ، طرح مقاومت مدنی ، طرح نافرمانی مدنی ، طرح خروج از حاکمیت ازطریق استعفای دسته جمعی ، هرکدام موضوعاتی است که برای دستیابی به عمق نیات افراطیون ساختار شکن ، نیاز به واکاوی و کالبد شکافی دارد و از حوصله این نوشتار خارج است.
5- طرح تحصن و بست نشینی افراطیون ازجریان دوم خرداد در مجلس ششم برای دستیابی به خواسته های سیاسی و انجام یک دگرگونی انقلاب گونه ، ازجمله اقدامات و رفتارهای این جریان است که نیاز به تامل فراوان دارد. این اقدام به لحاظ زمانی درمقطعی انجام شد که درخارج از مرزها، انقلاب های مخملی و رنگارنگ درچند کشور شمالی ایران رخ داده بود که به لحاظ تئوریک در داخل کشور برخی از مطبوعات به آن پرداخته و بعضا از شرایط داخلی ایران ، به عنوان شرایط مشابه با کشورهایی که در آن انقلاب مخملین رخ داده ، یاد کردند . بسیاری از شواهد و قرائن حکایت از آن دارد که سناریوی بست نشینی ، صرفا برای بیان اعتراض نسبت به رد صلاحیت ها ازسوی شورای نگهبان نبود و این اقدام فقط بخشی از یک سناریو بود . شاید سخنان حجاریان درمصاحبه با روزنامه شرق که بعد از انتخابات مجلس هفتم و طی یک مصاحبه بیان شده بود، بتواند گوشه ای از این سناریو را آشکارسازد. ایشان درپاسخ به این سوال که علت اصلی ناکامی اصلاح طلبان چیست؟ ، می گوید : اگر هواداران اصلاحات اهل هزینه کردن بودند و آن روزی که نمایندگان مجلس ششم در مجلس تحصن کرده بودند چند میلیون از هواداران به خیابانها می ریختند و اطراف مجلس اجتماع می کردند، طرف مقابل کاری ازپیش نمی برد و در برابر اصلاح طلبان مجبور به تسلیم می شد. سخنان حجاریان نیازی به تحلیل و تشریح ندارد و به اندازه کافی گویا است . بنابراین ، آنچه نماینده محترم ولی فقیه بیان داشته، برگشت به دورانی است که با افراط گرایی ، برخی ازحوادث گذشته بخواهد تکرار شود و نظام اسلامی و کشور را که برای پیشرفت نیاز به ثبات و آرامش دارد ، مجددا با چالش های درونی مواجه سازد.