قم: احمد اکبری
مقدمه:
«گفتمان عدالت » , یگ گفتمان اساسی است , همه چیز ماست . منهای آن , « جمهوری اسلامی » هیچ حرفی برای گفتن ندارد , ... این گفتمان را باید همه گیرکنید , به گونه ای که هر جریانی , هر شخصی , هر حزبی و هر جناحی سرکار بیاید , خودش راناگزیر بیند , که تسلیم این گفتمان شود , یعنی برای عدالت تلاش کند , و مجبور شود , پرجم عدالت را بر دست بگیرد.(1)
با توجه به اینکه « عدالت اجتماعی » در کنار اصول پنجگانه ی اعتقادی شیعه , که قوام بخش « قیام اصلاحی » امام (قدس سره )محسوب می گردند , به عنوان یکی از مهم ترین معیارهای اسلامی بودن « حکومت اسلامی » محسوب می گردد. در این نوشتار جایگاه « عدالت اجتماعی » « قیام اصلاحی » امام (قدس سره ) مورد کنکاش قرار می گیرد. ایشان عدالت دوستی و ظلم ستیزی را امری فطری قلمدادنموده و در این رابطه می فرمایند : « از فطرت های الهیه , حب عدل و خضوع در مقابل آن , و بغض ظلم و عدم انقیاد در پیش آن است » . (2)
همچنین ایشان یکی از صفات و وظایف مهم شیعیان امام علی (علیه السلام ) را قیام به برقراری « عدالت اجتماعی » دانسته و در این رابطه می فرمایند:
ما وظیفه داریم , مردم مظلوم و محروم را نجات دهیم , ما وظیفه داریم , پشتیبان مظلومین و دشمن ظالمین باشیم . همین وظیفه است , که امیرالمومنین (علیه السلام ) در وصیت معروف به دو فرزند برزگوارش تذکر می دهد و می فرماید : « وکوناللظالم خصما , و للمظلوم عونا » . (3)
« و دشمن ستمگر و یاور ستمدیده باشید » . علمای اسلام موظف اند , با انحصارطلبی واستفاده های نامشروع ستمگران مبارزه نمایند.(4)
بعداز بیان مقدمه ی مذکور معانی اصطلاحی سه واژه ای دراین مبحث , « عدالت اجتماعی » , « نابرابری اجتماعی » و « تبعیض اجتماعی » , همچنین جایگاه « عدالت اجتماعی » , همچنین جایگاه « عدالت اجتماعی » در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران را مورد توجه قرار می دهیم.
کد خبر: ۴۸۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
در مقام فرماندهی کل قوا بر لزوم شکسته شدن حصر آبادان تأکید کردند ماشین پیشروی ایران در مسیر بازپس‌گیری مناطق اشغالی شروع به حرکت کرد. پس از عملیات ثامن‌الائمه که به محاصره آبادان پایان داد در عملیات طریق‌القدس رزمندگان اسلام بستان را آزاد کردند.
کد خبر: ۴۷۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۸۷/۰۶/۳۱