محمدجواد لاریجانی در گفتگو با تسنیم گفت: اگر 60 درصد اقتصاد مقاومتی را هم اجرا کنیم، فتحالفتوح کرده ایم.وی دراین مصاحبه با اشاره به توفیقات انقلاب اسلامی درمقایسه با مدلهای غربی گفت: سرعت دستاوردهای انقلاب اسلامی به مراتب از سرعت انقلاب فرانسه بالاتر است.وی افزود: متأسفانه ما نحلههای انحرافی داریم، چه در قسمت جریان اصولگرا و چه در اصلاحات، در جریان اصلاحات انحراف از اینجا پیدا شد که گروهی گفتند اصلا دین مربوط به حوزه خصوصی است و ناظم حکومتی باید یک نظام سکولار باشد؛ این انحراف به نفاق رسید یعنی اینکه ما بگوییم نظام اسلامی را قبول داریم و در انتخابات شرکت میکنیم ولی هدفمان این است که نظام اسلامی را به جمهوری سکولار تبدیل کنیم، این میشود نفاق.
سیکل بعدی نفاق خروج علیه نظام است که شما این چرخه را در فتنه 88 دیدید که علیه نظام اسلامی شمشیر کشیدند، البته شمشیرشان شکست. این محصول نفاق سیاسی بود و این نفاق هم ناشی از آن انحراف فکری بود. ما این دایره انحراف و نفاق و خروج را در مورد منافقین یا مجاهدین خلق عینا داریم؛ آنها هم بچه مسلمانهایی بودند ولی به این نتیجه رسیدند که باید حکومت سکولار سوسیالیستی باشد، بعد فکر خود را پنهان و علیه نظام خروج کردند.در جریان اصولگرا هم نمونه داشتیم، متأسفانه دوره دوم ریاست جمهوری آقای احمدینژاد همین حرف با لعاب دیگری مطرح شد که من اسم آن را انحراف «غُلات» گذاشتم.
وی گفت:تفاوت جریان اصولگرا و اصلاحطلب این است که در جریان اصولگرا به محض پیدا شدن انحراف همه باید نسبت به آن حساس شوند و با آن مخالفت کنند که کردند. در جریان اصلاحات این حساسیت تا امروز هم وجود ندارد، من تعجب میکنم که چطور میشود افراد متدینی در این جریان باشند و نسبت به این جریان سکولار که بر تمام مطبوعات آنها سیطره دارد واکنشی نشان نمیدهند.وی در پاسخ به این سئوال که اینکه جریان اصولگرا انتخابات یازدهم ریاست جمهوری را واگذار کرد، هزینه مقابله با انحراف بود، پاسخ داد:بله! من میخواهم بگویم که اخیرا آقای خاتمی میگوید ما در جریان اصلاحات دنبال قدرت نیستیم، اصلاحات یک جریان تاریخی است.
من میگویم اتفاقا اصلاحات کاملاً یک جریان قدرتگراست، به خاطر اینکه پیام تئوریک اصلاحات این است که باید حکومت سکولار باشد. وی گفت: عملکرد جریان اصولگرا در مقابله با انحراف بسیار قابل تقدیر است.وی در بخشی ازاین مصاحبه با اشاره به اقتصاد مقاومتی گفت:اقتصاد مقاومتی پایه در استراتژی مقاومت دارد.
همه ما باید روی اقتصاد مقاومتی کار و ابعاد آن را تبیین و آن را به یک نهضت بزرگ تبدیل کنیم. اقتصاد مقاومتی پایه در استراتژی مقاومت دارد؛ استراتژی مقاومت شعار نیست. یکی از تأسیسات حضرت امام (ره) است. وی افزود: مثلاً اگر زورگویی داخل خانه ما شود، ما با او برد - برد معامله میکنیم؟ نه اصلا چنین کاری نمیکنیم. حتی یک میلی متر جلوی او کوتاه نمیآییم. پس استراتژی مقاومت معقول است.
چرخهای سانتریفیوژ مسئول کندی چرخهای اقتصادی نیست.
استراتژی مقاومت یک بحث کلی است و راهنمای تعامل ما با دنیا. اتفاقا در بحث اقتصاد کلیدی است، یعنی اگر ما فکر کنیم که مشکلات اقتصادی ما باید با رفع تحریمها حتما حل شود بزرگترین خبط را کردهایم، حتما باید تحریمها برداشته شود، نه فردا همین امروز. به دلیل اینکه خلاف و زورگویی است و غیر قانونی و ظالمانه است، منتها استراتژی مقاومت معطل اینها نمیشود؛ چرخهای سانتریفیوژ ما مسئول کندی چرخهای اقتصادی نیست و اقتصاد مقاومتی اینجا مطرح میشود.بنده استراتژی مقاومت را در سال 63 تحت عنوان "تئوری امالقری" مطرح کردم که مورد اعتراض شدید نهضت آزادی بود و میگفتند که اگر ما اسلحه نداریم، چرا باید جلوی زور بایستیم.
استراتژی مقاومت در امر اقتصاد روشی است که حضرت آقا مطرح کردند و این تجربه پیروزی بزرگ دیگری را برای نظام رقم خواهد زد.وی تاکید کرد:اصل اقتصاد مقاومتی بر قناعت است؛ ما باید چیزی که نیاز هست را به اندازه مصرف کنیم. اگر ما در اقتصاد مقاومتی 60 درصد موفق شویم، تحول عظیمی در روابط خارجی ما پیدا میشود یا در اقتصاد داخلی ما تحول ایجاد میشود و این شدنی است. وی گفت:باید نشان دهیم مکتب اهل بیت(ع) برای دنیای مدرن و حکومت و اقتصاد حرف دارد. اقتصاد مقاومتی راه نجات ماست. ما میتوانیم اقتصاد مقاومتی را فربهتر و قویتر مطرح کنیم.وی در مورد توافق هسته ای گفت: من قویا به دولتمردان عزیز توصیه میکنم که هرگز 6 ماهه دوم مذاکرات را تمدید نکنند.
آمریکاییها نیاز ندارند با ما مصالحه کنند ولی ما اصلا نیاز نداریم. ما مطالبه داریم، بین مطالبه و نیاز تفاوت است، ما حق خود را میخواهیم. آنها نیاز دارند و در منطقه شکست خوردهاند و در مورد ایران هم شکست خوردهاند. آنها دارند نشان میدهند که ما نیاز داریم، خیلی خب، چرا باید 6 ماهه دوم را تمدید کنیم. آمریکا یا باید به تعهدات خود عمل کند ـ همین بند ها و نیم بندهایی که با تفسیر به رای از زیر آنها در میرود ـ یا اینکه 6 ماهه دیگری وجود ندارد. وی گفت: دولت مجری سیاستهای مصوب نظام است. سیاستهای مصوب نظام، سیاستهایی نیست که اندراج ایران را در مدار کشورهای غربی دنبال کند.
ما باید اهداف نظام را از طریق مذاکره پیش ببریم.اهل کوتاه آمدن نیستیم،پس تفاوت در محیط است.درمحیط تعاملی معامله می کنیم اما درمحیط تخاصمی سد سکندر هستیم و اصلا اهل کوتاه آمدن نیستیم، درهیچ مقو له ای. وی به حساسیت رهبری درمورد فرهنگ اشاره کرد و گفت: ما باید فرهنگ را جدی بگیریم. بحث فرهنگ این نیست که ما نباید نسبت به حق و باطل حساس باشیم، به دلیل اینکه بعد از شعار اعتدال که شعار بسیار قشنگی هست، مطلبی در جامعه مطرح است که اعتدال یعنی نه این و نه آن و من؛ یعنی نه سیخ بسوزد و نه کباب، چیزی در حد وسط باشد. این اعتدال نیست بلکه فرصت طلبی است. اعتدال این است که در مبنا و معیار طبق حق و حقمدارانه کار کنیم، نظام ما اینچنینی است.
امروز میبینیم که گاهی به اسم اینکه ما باید با هم خوب باشیم و محبت کنیم و کینهها را از دل بیرون بیاوریم و همه اینها را قبول داریم، حق و باطل را هم این وسط قاطی کنیم، اینگونه نیست. ما باید حق و باطل را خوب تشخیص بدهیم ولی هر مقداری که جا دارد، تساهل کرده و محبت کنیم و محبت خوب است.ما نباید با کسانی که باطل هستند تسامح کنیم بغض ما فی الله است، بغض شخصی که نیست.
در جریان فتنه اینچنین است و ما باید فتنه را درست بشناسیم، بدانیم کجا از مدار حق خارج شدیم, فتنه یک انحراف فکری و نفاق عملی بود که جریان انتخابات را به یک کودتا تبدیل کرد.وی درمورد بهانه های غرب در خصوص نقض حقوق بشر گفت: حقوق بشر به میدانی برای باجگیری و تهاجم غرب به نظام جمهوری اسلامی تبدیل شده است.