بصیرت:ولایت فقیه رکن رکین و محوریت اصلی در نظام جمهوری اسلامی ایران محسوب می شود.
اگر نگاهی گذرا به تاریخ سی ساله انقلاب اسلامی بیندازید خواهید دید که نعمت
ولایت فقیه برکات فراوانی را برای کشورمان به ارمغان آورده است چرا که در گذرگاه های پرخطری که قانون و مجریان و مسئولان اجرایی و قضایی در مواردی درمانده شده و به قولی کم آورده اند، این ولایت فقیه و ولی فقیه بوده که راه صحیح را به مردم و مسئولان رهنمون گشته و حجت را تمام کرده است.
جریان های مهم تاریخی مثل عزل بنی صدر، نامه به گورباچف، حکم ارتداد سلمان رشدی و... توسط حضرت امام خمینی (ره) و پس از آن قاطعیت مقام معظم رهبری در برخورد با حوادث و اتفاقات داخلی و خارجی از جمله تذکر به مسئولان قوای سه گانه، هشدار به دشمنان خارجی، شناخت ترفندهای دشمن و هدایت مدبرانه جامعه در پیچ و خم های پردست انداز فتنه، همگی از اقتدار بی چون و چرای ولایت فقیه در ایران اسلامی حکایت دارد.
در این میان ولایت پذیری ایرانیان نیز قابل تحسین است، به گونه ای که بسیاری از تحلیل گران مسایل سیاسی معتقدند بزرگترین مانع بر سر راه قدرت های استکباری برای نفوذ و سلطه مجدد بر ایران، ولایت پذیری و گوش به فرمانی ولی امر توسط ملت ایران است، از همین رو مردم دستورات ولی فقیه را بر همه چیز مقدم می دانند و همین مسئله عامل بزرگی در شکست دشمن بوده است.
ولایت پذیری در اسلام
ولایت در لغت به معنای یاری دادن تصرف بر چیزی یا مالک امر و والی شدن آمده است.
حجت الاسلام والمسلمین محمدحسین نیک فال، کارشناس رشد تبلیغ در حوزه علمیه قم درباره الزام اسلام به اجرای احکام شرعی به گزارشگر کیهان می گوید: «یکی از ملزمات جامعه اسلامی اجرای احکام اسلامی است، از همین رو باید در راس آن هم فقیهی جامع الشرایط قرار بگیرد، که البته ولی فقیه هم دارای شرایطی است و در روایات معصومین و سخنان حضرت مهدی (ع) این شرایط بیان شده است. از امام زمان (عج) نقل شده است- قریب به مضمون - در حوادث و اتفاقاتی که رخ می دهد به روایت کنندگان حدیث ما رجوع کنید که آنان حجت من برشمایند و من حجت خداوند بر آنان هستم.»
نیک فال می گوید: «در احادیث دیگری هم آمده است که رهبری جامعه اسلامی باید بهترین گزینه در عدالت، تقوا، زهد و پارسایی و... باشد که بدون شک چنین فردی منصوب امام زمان (عج) است که توسط نمایندگان فقیه شناس در مجلس خبرگان تعیین و انتخاب می شود، حتی اگر به تاریخ فقه شیعه هم نگاهی بیندازیم خواهیم دید که از همان اول شروع غیبت کبری فقهای بزرگوار ما به اصل ولایت فقیه به عنوان یک ضرورت فقهی نگاه کرده اند.» این کارشناس ارشد تبلیغ درحوزه علمیه قم در پاسخ به این سؤال که انکار ولی فقیه چه عواقبی خواهد داشت، می گوید: «با توجه به اهمیت ولایت فقیه در اسلام و مذهب تشیع، این امر نشان می دهد که مقابله با ولی فقیه به عنوان انکار ضروری فقه اسلامی محسوب می شود و محاربه با دین خداوند است و حکمی جز اعدام ندارد، چون اگر کسی ولایت ائمه معصومین (ع) را انکار کند مرتد به حساب می آید، از همین رو ولایت فقیه نیز در طول ولایت ائمه معصومین علیهم السلام است.»
محاسن ولایت پذیری مردم
نیک فال در ادامه به محاسن ولایت پذیری از سوی مردم اشاره می کند و می گوید: «ولی فقیه باید عادل، آگاه به زمان، مدبر، دشمن شناس و مدیر توانمندی باشد. حال اگر مردم یک جامعه ای از چنین رهبری تبعیت کردند در وهله اول به وظیفه شرعی و قرآنی خود عمل نموده اند و برای تمام اعمال و رفتارشان در پیشگاه خداوند و امام زمان(عج) دارای حجت شرعی هستند. از طرفی هم ولایت پذیری سبب می گردد تا مردم در هیچ مرحله ای در زندگی فردی و اجتماعی به بیراهه نروند و در خط و مسیر اسلام ناب محمدی (ص) حرکت کنند، در این باره حضرت امام خمینی (ره) نیز فرمودند که پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به این ممکلت آسیبی نرسد.»
این کارشناس ارشد تبلیغ با اشاره به اینکه اگر در سال 61 هجری قمری مردم ولایت پذیر بودند و ولایت امام حسین (ع) را می پذیرفتند حادثه کربلا رخ نمی داد، می گوید: «اطاعت از ولی فقیه مهمترین عامل حفظ وحدت و انسجام اسلامی در میان مسلمانان است، چرا که ولایت مداری مطلق سبب می گردد تا دارای بصیرت خاصی باشیم و هر نوع توطئه و ترفند دشمن را به موقع ببینیم و بشناسیم و آن را خنثی کنیم.»
وی به مصداق بارز حس دشمن شناسی در پیروی از ولایت فقیه اشاره می کند و می گوید: «ولایت مداری مردم ایران سبب خنثی شدن بسیاری از نقشه های دشمن شده است. اوج ولایت پذیری ایرانیان و تبعیت از ولی فقیه در راهپیمایی میلیونی روز نهم دی ماه سال جاری متجلی بود و در واقع مردم ثابت کردند که حسین زمان ما نه 72 یار بلکه میلیون ها یار و طرفدار دارد که این موضوع موید این نکته است که ملت بزرگ ایران به خوبی به اهمیت ولایت فقیه و نقش تعیین کننده آن در معادلات داخلی و خارجی پی برده اند و به هیچ عنوان حاضر نیستند از این ستون استوار و فناناپذیر دست بردارند و تا آخرین قطره خون خود در دفاع ازولایت فقیه ایستاده اند.»
ولایت از منظر عقلی و شرعی
در دنیای پیچیده و پرتلاطم جهان امروزی که آن را عصر ارتباطات می نامند «ولایت فقیه» همچون چراغی روشن هدایتگر امت اسلامی است. حجت الاسلام والمسلمین رحیم جعفری، کارشناس امور فرهنگی در تحلیل کارشناسی خود درباره ولایت فقیه، آن را از دو منظر عقلی و شرعی مورد بررسی قرار می دهد و به خبرنگار کیهان می گوید: «تقریباً در طول تاریخ بشری تمام حکومت ها، چه الهی و چه غیرالهی، همگی به نوعی به یک محوریت وصل بوده و از یک رهبریتی که فصل الخطاب باشد برخوردار بوده اند، تا جایی که می توان ادعا کرد در طول تاریخ هیچ قوم و ملت وحکومتی بدون محوریت نبوده است، عقل هم حکم می کند جامعه برای پیشرفت و آبادانی نیازمند یک مدیریت متمرکز و واحد است. زمانی وجود این رهبری واحد بیشتر احساس می شود که جامعه در بحران ها گرفتار شود، که این مسایل نشان می دهد بحث محوریت و رهبری یک موضوع عقلی و ضرورتی مهم در تمام جوامع انسانی بوده که ما امروز از آن به عنوان ولایت فقیه یاد می کنیم.»
جعفری به موضوع ولایت فقیه از منظر شرعی اشاره می کند و می گوید: «از نظر شرعی بحث ولایت فقیه استمرار نبوت و امامت است، چون در زمانی که پیامبر اعظم (ص) و امام معصوم (ع) حضور ندارند، ولی فقیه جانشین آنان در زمین است، از همین رو می بینیم ولایت فقیه بر اساس موارد عقلی، مصداق شرعی هم پیدا می کند.»
این کارشناس مسایل فرهنگی در جمع بندی این بخش از سخنانش می گوید:
«با توجه به توضیحاتی که عرض کردم، ولایت فقیه در اسلام هم وجهه عقلی دارد و هم ریشه شرعی، امادر جمهوری اسلامی ریشه دموکراسی هم پیدا کرده، بدین شکل که ولی فقیه جامع الشرایط را مجلس خبرگان رهبری، که خود از جانب مردم انتخاب شده اند تعیین می کنند.» جعفری با تاکید بر اینکه اطاعت از ولی فقیه بر همگان واجب است، می گوید: «بسیاری از علما و مراجع معتقدند در عرصه های سیاسی و حکومتی رای و نظر ولی فقیه مقدم بر نظر دیگر فقهاست، از همین رو می توان پی به اهمیت وجودی ولی فقیه و نقش مهم او در مسایل روز جامعه برد، در حال حاضر نیز مناسب ترین فرد برای تصدی رهبری امت اسلامی، حضرت آیت الله خامنه ای هستند که در این 20 سال توانسته اند به بهترین شکل ممکن جامعه اسلامی ایران را به جلو هدایت کنند.»
دست در دست ولی فقیه
«اگر از ولی فقیه جدا شویم درچهار راه خطرات قرار می گیریم.»
این سخن حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی، رئیس ستاد اقامه نماز کشور است.
حاج آقا قرائتی با بیان اینکه انسان ها از چهار راه بیرون، درون، جهل و تجدیدنظر در معرض خطر قرار دارند، می گوید: «مجتهد عادل و فقیه جامع الشرایط به علت نداشتن هوا و هوس و مورد تاثیر قرار نگرفتن از بیرون و نداشتن جهل ممکن است تنها از راه تجدید نظر دچار اشتباه شود که تجدید نظر هم موضوعی است که در دنیا پذیرفته شده است و بزرگترین دانشمندان نیز بعد از گذشت سال ها در عقاید و اندیشه های خود تجدید نظر می کنند.»
در سال های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی که روحانیت رسماً وارد مسایل سیاسی و حکومتی شدند، برخی ها با استناد به اینکه روحانیون مروجان مسایل دینی در مساجد هستند، از ورود آنان به این حوزه و حضور ولی فقیه در راس مسایل سیاسی انتقاد کرده اند و بلند گوهای شیطان در خارج نیز مکرراً به این نگاه مغرضانه آنان پرداخته است.
حجت الاسلام قرائتی با اشاره به مطرح شدن مسئله جدایی دین و سیاست می گوید:«حدود 500 آیه قرآن، سیاسی است، کسانی که دین را از سیاست جدا می دانند باید این 500 آیه را از آن حذف کنند.»
حاج آقا قرائتی با اشاره به آیه «اشداء علی الکفار رحماء بینهم...» می گوید: «در این آیه ابتدا شدید بودن علیه کفار و مهربانی با یکدیگر توصیه شده و بعد رکوع و سجود عنوان شده است که نشان دهنده اهمیت این موضوع است و امروز شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسراییل و... مصداق شدید بودن علیه کفار است.»
ایرج نظافتی