بصیرت:سیاست ورزی چیزی به جز مجموعه ای از تصمیم گیری ها نیست. گریز منطقی از رویکردهای ضد عقلانی و منزل در دایره عقلانیت مقدمه یک تصمیم گیری صحیح بر پایه اطلاعات، تحلیل و ارزیابی مستندات، آینده نگری، دشمن شناسی و پیش بینی ابعاد کنش های احتمالی، فهم افکار عمومی و حساسیتهای مردمی و ... است.
سیاست ورزی چیزی به جز مجموعه ای از تصمیم گیری ها نیست. گریز منطقی از رویکردهای ضد عقلانی و منزل در دایره عقلانیت مقدمه یک تصمیم گیری صحیح بر پایه اطلاعات، تحلیل و ارزیابی مستندات، آینده نگری، دشمن شناسی و پیش بینی ابعاد کنش های احتمالی، فهم افکار عمومی و حساسیتهای مردمی
و ... است.
جریان دوم خرداد یا همان چ‘ سابق امروز در جغرافیای مکانی و زمانی یک تصمیم گیری بزرگ قرار دارد. مکان و مجالی که فرصت محدودی برای انتخاب از بین دو کاسه است. دو کاسه ای که هیچ وقت یک کاسه نمی شوند و همپالگان را یارای همدمی نیست.
مسئله سرکشیدن یکی از این دوکاسه است. جامی مملو از شوکران تلخ یا ظرفی پر از نوشداروی شفابخش. جام زهر جریان سیاسی دوم خرداد را برای همیشه از صحنه سیاسی ایران حذف می کند و نوشدارو حیات سیاسی این جریان را دوباره باز می گرداند. دوم خرداد محتضر باید بین مرگ و زندگی سیاسی انتخاب کند. البته این مهم بدین شرط است که دوم خردادی ها به بیماری صعب العلاج و وضعیت در حال احتضار خود اعتراف کنند و بپذیرند. اطاله تصمیم گیری شاید حتی فردا خیلی دیر باشد. سینه سهراب شکافته شده و پرنده مرگ بالای سر او در حال پرواز است.
در این میان عده ای جام شوکران به دست دوم خرداد می دهند و عده ای ظرف نوشدارو را پیش می کشند. دوم خردادی ها خوب می دانند چه کسانی جام زهر را تعارف می کنند و چه کسانی در انبان خود نوشدارو دارند.
دشمنان انقلاب ساقی شوکرانند و آرامش را در این مملکت بر نمی تابند. دوم خردادی ها گودرز خود را به سوی کاووس راهی کرده اند اما هر از گاهی دور از چشم شهنه و محتسب جام زهر در دست به خیابان های شهر سرک می کشند و نمک بر زخم سهراب می پاشند.
گویا برخی خود می خواهند از صحنه سیاسی کشور حذف شوند که البته خود خواسته را تدبیر نیست!
پدیده دوم خرداد از ابتدای پیدایش با مسئله شفاف سازی و تصریح منافع مشکل داشت. حتی در قبال مفاهیم فلسفی و بنیادی چون جامعه مدنی ، دموکراسی،تساهل و تسامح و... نیز نمی شد برونداد مشخصی را از این جریان فهمید. اما امروز دیگر نمی توان بردامنه ابهامات در کشور افزود. باید صراحتا تصمیم گیری کرد و مرزهای دوست و دشمن را از هم بازشناخت. اصلاح حیات سیاسی و دستیابی به شرایط بهینه برای تصمیم گیری در جریان دوم خرداد نیازمند تئوری ها و توضیح هایی است که به بهبود وضعیت کمک می کند.
تئوری هایی که از جنس نوش دارو باشند و کار را به ساقی زهر نسپارد.
نظام اسلامی به عنوان یک موجود زنده از بدو پیدایش فتنه پس از انتخابات رفتار مشفقانه و خیرخواهانه ای با جریان دوم خرداد پیش گرفت و جایگاه پدری خود را حفظ کرد. حتی اصلی ترین رقیب سیاسی این جریان یعنی اصولگرایان نیز به طور شفاف اعلام کردند که از مرگ سیاسی جریان دوم خرداد خوشحال نمی شوند و حاضرند هر گونه کمکی را برای احیای این رقیب محتضر به عمل بیاورند.
اما دوگانگی در تصمیم گیری و تسری عوامل ضد عقلانی بر کانون های موثر در جریان اصلاحات جام شوکران را به دست راست و کاسه نوشدارو را به دست چ‘ این جریان داده است. فحول دوم خردادی حتی اگر امروز منطق حیات سیاسی خود را بر اساس منطق زندگی اقتصادی ببندند راهی به جز بازگشت و جبران مافات ندارند. منابع محدود است و تاریخ مصرف دار. دوم خرداد سرمایه ای برای هزینه کردن ندارد. هیچ عقلانیت سیاسی نمی پذیرد حداقل موجودی فعلی نیز پای توهمات موسوی و بازی یک جریان خاکستری که به ثمن بخس وارد معامله های کلان می شود، تلف گردد.
جریان اصلاحات لاجرم باید بپذیرد فرهنگ سیاسی به عنوان مجموعه ای از باورها، ارزشها، هنجارها و مهارتهای سیاسی که زیربنای رقابتهای سیاسی و گزینش کارگزاران حکومتی را تشکیل می دهد به طور مستمر در حال ترمیم و بازسازی است.حوادث قبل و بعد از انتخابات دهم نشان داد تغییرات چشمگیری در نوع نگاه افکار عمومی به سیاست و خط مشی های عمومی پدید آمده است. حضور40 میلیونی مردم پای صندوقهای رای و رای24/5 میلیونی به رئیس جمهور الگوبندی جدید و پیشرفته ای از نقش مردم در معادلات سیاسی کشور است.جریان دوم خرداد می تواند با وفق خود با این صورت بندی جدید در معادلات سیاسی آینده کشور حضور موثری داشته باشد. اما جام شوکران که تحفه دشمنان انقلاب است اگر چه به مستی می انجامد اما نیستی به ارمغان خواهد آورد و این جریان را برای همیشه از چشم مردم خواهد انداخت.
صالح اسکندری