بصیرت:معظم له تا کنون مسأله مقاومت و اهمیت آن در اندیشه اسلامی را به کرّات تشریح کرده تا جائیکه به واسطه ی تبیین و روشنگری ایشان در باب این مفهوم، غنای اندیشه اسلامی و برنامه اسلام در عرصه سیاست خارجی نمود عینی تری یافته است. بیانات معظم له در دیدار با نمایندگان و سفرای ایران در خارج و تأکید ایشان بر اینکه سیاست خارجی جمهوری اسلامی«سیاست تعاملی ضد نظام سلطه» است و این سیاستی نو و ابتکار جمهوری اسلامی ایران می باشد، کاملاً بیان کننده پویایی اندیشه اسلامی در عرصه روابط خارجی و نقش تلاش های نظری حضرت آیت العظمی خامنه ای در کشف عمق اندیشه اسلامی است. راهبرد جمهوری اسلامی ایران مبنی بر«سیاست تعاملی ضد نظام سلطه» هم خود جزء دستاوردهای نظری معظم له در باب مفهوم مقاومت است. بعد دیگری از این دستاوردهای نظری و تبیین مفهومی مقاومت در این فراز از بیانات رهبر معظم انقلاب خطاب به رهبران گروههای جهادی فلسطین، نهفته است: « امروز تمدن غرب در مقابل قضیه‌ى فلسطین به چالش کشیده شده. امروز دعوى لیبرال دمکراسى غرب زیر سؤال رفته. یعنى شما در فلسطین به خاطر مقاومتتان، یک ادعاى چند صد ساله‌ى غرب را، که به وسیله او به دنیا تحکم میکرد، به زیر کشیدید و این ادعا را باطل کردید. مقاومت این قدر مهم است و عظیم است.» این فراز از سخنان معظم له نکات مهمی را در مورد نارسائی ها و کمبودهای اندیشه لیبرال دموکراسی بیان می کند. کمبودهائی که باید آنها را گفت و تبلیغ کرد تا تهی بودن هویت مهاجم سلطه طلب روشن شود: 1- به فرموده مقام معظم رهبری با وجود جنایات آشکار رژیم صهیونیستی در غزه، غرب که خود را مدعی دفاع از حقوق بشر می داند، در مقابل جنایات این رژیم سکوت کامل کرده است از این رو باید گفت غزه عرصه رسوایی غرب در موضوع حقوق بشر است. این سخن به این معنا است که تبلیغ غرب مبنی بر دفاع از حقوق بشر همراه با دوروئی است. غرب با استفاده ی منفعت طلبانه از موضوع حقوق بشر، سعی می کند خود را در نزد افکار عمومی کشورها مشروع و موجه جلوه داده و وجهه کشورهای مورد تهاجم را مخدوش کند. اگر عمیق تر به مسأله بنگریم در می یابیم که اساساً اندیشه لیبرال دموکراسی بر منفعت محوری، کسب سود و لذت بیشتر استوار است و دفاع از حقوق بشر را هم زمانی عملی می کند که یا منفعتی از آن حاصل شود: یعنی اعتراضات شهروندان خود را برای جلوگیری از خدشه دار شدن نظم سیاسی پاسخ دهد و یا سود و لذتی از آن حاصل گردد: یعنی آزادی کامل زنان با عنوان دفاع از حقوق زن ترویج شود. حقوق بشر ادعایی غرب در چارچوب لیبرالیسم محصور است و اندیشه مقاومت برخاسته از متن اسلام. هویت غرب با مقاومت سرسازگاری ندارد. لیبرالیسم غربی می خواهد تمامی قیود را از پیش رو برداشته تا به منفعت، سود و لذت برسد و در این راه، تهاجم (سخت، نیمه سخت و نرم)، تبلیغات دروغین و هر وسیله ای که کارآیی داشته باشد استفاده می شود؛ اما مقاومت پایبندی به قیود الهی و ایستادن در مقابل منفعت طلبی ها و سودجوئی هاست. اینکه رهبری معظم انقلاب می فرمایند: امروز غزه عرصه رسوائی غرب است، تنها دروغگویی غرب در موضوع حقوق بشر را نشان نمی دهد؛ بلکه تهی بودن هویت غرب و دعاوی لیبرال دموکراسی از معانی انسانی و گرایشات حیوانی این تفکر یعنی منفعت، سود و لذت را نشان می دهد. 2- آنجا که رهبر معظم انقلاب می فرمایند: غزه شاخص پایبندی به اصول انسانی و ضدیت با آنان است، نظر فوق را بیشتر تقویت می کند. اصول انسانی ایجاب می کند تا منافع عمومی بر شخصی ترجیح داده شود و تنها سود و لذت ملاک انجام عمل قرار نگیرد. اما فاصله غرب با این اصول سبب شده تا در سیاست داخلی منافع عمومی را برای حفظ نظم و ثبات سیاسی تا حد زیادی تأمین کند و کسری های پیش آمده را هم با ابزار تبلیغ و فریب افکار عمومی جبران نماید، اما در عرصه جهانی با دوروئی کامل وارد شود. غرب با خاموش کردن و یا قانع کردن نسبی افکار عمومی داخل سعی می کند با خاطر جمعی در سطح خارج به یکه تازی بپردازد و تنها منافع سرمایه داران -که عمدتاً صهیونیست هستند- و رسیدن به سود بیشتر ملاک عمل قرار می گیرد. این سود حتی گاهی ایجاب می کند تا برای جلوگیری از خسران صنایع نظامی، در کشورهای جهان سوم و منطقه خاورمیانه جنگ و نزاع به وجود آید. در عین حال اسم این بازی را دموکراسی خواهی و دفاع از حقوق بشر می گذارد در حالیکه عین فریب و فرافکنی است. نظام سلطه به معنای زورگویی چند کشور غربی بر سایر کشورها، از درون همین شرایط یعنی ملاک قرار گرفتن منفعت، سود و لذت در اندیشه لیبرال دموکراسی به وجود می‌آید. در این شرایط به اهمیت مفهوم مقاومت و سیاست خارجی جمهوری اسلامی یعنی «سیاست تعاملی ضد نظام سلطه»که توسط حضرت آیت ا... العظمی خامنه ای تئوریزه، نهادینه و عملیاتی شده است پی می بریم.