- صفحه نخست
- |
- استان ها
- |
- بین الملل
- |
- سیاسی
- |
- چند رسانه ای
- |
- اقتصادی
- |
- فرهنگی
- |
- حماسه و جهاد
- |
- صبح صادق
- |
- صدای انقلاب
- |
- محرومیت زدایی
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آثار آیت‌الله مصباح یزدی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) طی سخنانی در دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به امر خداوند بر اعتصام به حبل‌الله گفت: امروز اگر کسی طالب وحدت است باید گوش به فرمان رهبری باشد. حافظ این وحدت اوست، محوری که همه باید دور او بچرخند اوست. اگر از او پراکنده شوند امانی برای وحدت امت اسلامی و آبروی اسلام باقی نمی‌ماند. بی‌جهت نیست که همه تیرها به سوی رهبری هدف‌گیری شده است.
آیت‌الله مصباح با اشاره به آیه آخر سوره فتح به بررسی صفات یاران پیامبر(ص) پرداخت و گفت: این آیه به توصیف پیروان پیامبر در کتاب‌های آسمانی پیشین می‌پردازد و اوصاف پیروان پیامبر را از کتاب انجیل و تورات بیان می‌کند. در تورات بیش‌تر مشخصات روانی و شخصیتی پیروان پیغمبر اسلام بیان شده است، اما در انجیل درباره امت اسلامی سخن به میان آمده است که چگونه شکل می‌گیرد و این‌که ابتدا با ضعف به وجود می‌آید و تدریجا رشد می‌کند و بعد مایه حسرت و بلکه خشم دشمنان می‌شود.
وی با توجه به توصیف تورات از پیروان پیامبر اکرم صلی‌ا...علیه‌وآله به بررسی عاطفه مثبت و منفی نسبت به خودی‌ها و بیگانگان و دشمنان پرداخت و گفت: این آیه که کم‌تر آیه‌ای با این سبک و سیاق دیده می‌شود رابطه پیروان پیامبر را نسبت به دشمنان ذکر می‌کند. «وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاء بَیْنَهُمْ». اولین ویژگی پیروان این پیغمبر این است که در مقابل دشمنان اسلام خیلی سرسخت و انعطاف‌ناپذیرند، اما با خودی‌ها بسیار مهربانند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به نعمت بزرگ رابطه عاطفی بین امت اسلامی به تشریح مراتب محبت پرداخت وگفت: محبتی که در دل شما در جنگ 33روزه نسبت به مردم لبنان و در جنگ 22 نسبت به مردم غزه و هم‌اکنون نسبت به مردم مصر و تونس احساس می‌شود یا داوطلبان فراوانی که از سراسر کشورهای اسلامی در طول شصت سال تسلط اسرائیل بر سرزمین مسلمانان حاضر بودند جانشان را در طبق اخلاص بگذارند و به کمک فلسطین با دشمنان بجنگند، همه از آثار این محبت و الفت است.
وی ادامه داد: نمونه دیگرش آن، محبتی است که از آغاز نهضت روحانیت در ایران، مردم نسبت به امام داشتند و حالا نمونه‌اش را نسبت به مقام معظم رهبری دارند. بنده خودم شاهد بودم، واقعا متحیرم، نمی‌توانم توصیف کنم که این عشق چه عشقی است. این همان است که «لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِی الأَرْضِ جَمِیعاً مَّا أَلَّفَتْ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـکِنَّ ا... أَلَّفَ بَیْنَهُمْ». و این وحدت امت اسلامی نمونه کوچکی از این الفت است.
استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به برخوردهای افراطی و تفریطی درباره وحدت مسلمانان به آسیب‌شناسی این مسأله پرداخت و گفت: از یک طرف کسانی تصور می‌کنند که هر کس معرفت ما نسبت به اهل‌بیت را نداشت، دشمن و مصداق أَشِدَّاء عَلَى الْکُفَّارِ است. ولی در میان طوایف مسلمین مسلمانانی هستند که از بسیاری از ما شیعهها محبتشان نسبت به اهل‌بیت کم‌تر نیست. یک عده هم در مقابلش می‌گویند هر کس شهادتین را گفت خودی است و ما نسبت به همه باید همین محبت را داشته باشیم. این دو تفسیر در دو قطب مخالف قرار دارند و هر دو ناقصند.
وی ادامه داد: حقیقت امر این است که در بین کسانی که به نام مسلمان نامیده می‌شوند، چه شیعه و چه غیرشیعه، کسانی هستند که حد نصاب ایمان را نسبت به خدا و پیغمبر ندارند. حد نصاب ایمان این است که فرد باورش باشد که هر چه پیغمبر از طرف خدا گفته درست است و هیچ سر سوزنی اشکال و اشتباه و نقص ندارد.
استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به نبودن این حد نصاب در بسیاری از کسانی که ادعای اسلام و ایمان و تشیع و ولایت دارند گفت: اگر دقت بکنید نمونه‌های بارزش را در طول این تاریخ سی و چند ساله می‌بینید. در لباس‌های مختلف به بهانه‌های مختلف احکام اسلام را انکار می‌کنند و زیر پا می‌گذارند. می‌گویند تاریخ مصرفش گذشته و به درد امروز نمی‌خورد. در بین سنی‌ها هم چنین کسانی هستند.
وی ادامه داد: از آن طرف هم در شیعه و هم در سایر مذاهب کسانی هستند که اگر واقعا بدانند چیزی را پیغمبر از طرف خدا فرموده صددرصد می‌پذیرند. هستند کسانی که می‌گویند ما حالا فعلا عقیده‌مان این است اما اگر دانستیم پیغمبر چیز دیگری فرموده، هر چه او فرموده قبول می‌کنیم و عنادی نداریم. این حد نصاب ایمانی است که بعضی غیر شیعهها هم دارند. در آن‌ها هم کسانی پیدا می‌شود که اگر بفهمند واقعا رفتار و فتوا و فقه ما همان چیزی است که پیغمبر از طرف خدا آورده با جان و دل قبول می‌کنند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به این‌که صرف ادعای شیعه‌گری نجات‌بخش نیست، گفت: خودی بودن مراتب دارد، بله! هر کس شهادتین گفت در ظاهر مسلمان است، خونش محفوظ است، به مال و جانش نباید تعرض کرد، آن یک حساب ظاهری و برای احکام ظاهری اجتماع است، ولی باید به ایمانش نگاه کرد، چه قدر خدا را قبول دارد، چه قدر پیغمبر و امام را قبول دارد، چه قدر محبت اهل‌بیت در دلش هست. آن، ملاک است و ادعای‌های ظاهری دردی را دوا نمی‌کند. گاهی وظیفه می‌شود که حتی در مقابل کسانی که دم از شیعه‌گری می‌زنند هم با اسلحه روبه‌رو شد.
وی ادامه داد: کسی که حاضر باشد با آمریکا و اسرائیل بسازد، و برای یک حکومت به اصطلاح دموکراتیک به خیال خودشان، و برای جمهوری ایرانی حاضر شود اسم اسلام حذف شود؛ قانون اساسی حذف بشود؛ ولایت‌فقیه حذف بشود برای این‌که او حکومت بکند مسلمان است؟! آیا به خدا اعتقاد دارد؟! اگر این مسلمان است، پس عمرسعد هم مسلمان بود، او هم نماز می‌خواند، امام جماعت بود. حتی صبح روز عاشورا به امامت ایستاد و نماز جماعت خواند. اگر اسلام به این‌هاست، یزید هم مسلمان بود. شمر سال‌ها در رکاب امیرالمؤمنین سرباز علی بود. در جنگ صفین در رکاب امیرالمومنین با معاویه می‌جنگید، حالا باید احترامش کرد چون سابقه جنگ صفین دارد؟!
آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به مراتب ایمان واقعی آن را ملاک در مراتب محبت دانست و گفت: ملاک در خودی بودن، ایمان واقعی است. دل چه اندازه خدا و اسلام و اهل‌بیت را باور دارد، البته این باور مراتب دارد، محبت ما هم باید مراتب داشته باشد، هر کس ایمانش قوی‌تر است محبتش به خدا و اولیای خدا بیش‌تر است و باید بیش‌تر او را دوست بداریم.
وی با بازگشت به تفسیر آیه آخر سوره فتح گفت: وقتی جامعه اسلامی را چنین توصیف می‌کند که این جامعه ابتدا با یک نهال کوچکی پدید می‌آید، کم‌کم رشد می‌کند و جهان را فرا می‌گیرد، اگر بنا شد در خود این جامعه علف‌هرزه‌های مسمومی پیدا شود که نهال‌‌های دیگر را هم بخشکاند، این علف‌هرزه دیگر شوخی‌بردار نیست.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: اگر به خانه خودت حمله کرده بودند، آن‌جا می‌نشستی تماشا می‌کردی؟ اگر به دخترت حمله کرده بودند همین‌جا می‌نشستی تماشا می‌کردی؟ مگر این اسلام ناموس خدا نیست؟ مگر این نظام ناموس امام زمان(عج) نیست؟ ما ببینیم می‌خواهند به این ناموس الهی خیانت کنند، بنشینیم ببینیم چه می‌شود؟ یا بگوییم باید با این‌ها وحدت داشته باشیم؟ وحدت با چه کسی؟ وحدت با دشمنی که می‌خواهد ریشه ما را بکند وحدت است یا حماقت است؟ مگر قرآن نفرمود أَشِدَّاء عَلَى الْکُفَّارِ؟ آن کسی که می‌گوید باید با آمریکا و اسرائیل ساخت، از آن‌ها فرمان می‌گیرد. پول از آن‌ها می‌گیرد حمایت از آن‌ها می‌گیرد، آیا با آن باید رحماء باشیم یا اشداء؟ این جا جای وحدت است؟
آیت‌الله مصباح با اشاره به محوریت امام در وحدت جامعه اسلامی گفت: وحدت جامعه اسلامی محور می‌خواهد محورش امام است و بعد از امام جانشین امام است. اگر کسانی واقعا طالب وحدت امت اسلامی‌اند می‌خواهند امت از هم نپاشد باید حول محور رهبری جمع بشوند باید او را ملاک قرار بدهند هر کس به او روی می‌‌آورد خودی است، هر کس به او پشت می‌کند بیگانه است.
زنان نقش مهمی در جهاد فرهنگی دارند
آیت‌الله مصباح یزدی همچنین در مراسمی با حضور جمعی از همسران پاسداران لشگر 17 علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام گفت: از نظر اسلام مرد و زن دو رکن تشکیل‌دهنده جامعه اسلامی برای رسیدن به مراحل کمال هستند و تقسیم کار بر اساس حکمت الهی و با توجه به تفاوت‌های آن دو در خلقت است.
وی با اشاره به داستان همسر فرعون گفت: خداوند کریم در قرآن حضرت مریم و همسر فرعون را الگوی همگان حتی مردان قرار می‌دهد و این نشان می‌دهد که زن و مرد در هدف خلقت و جایگاهی که انسان در پیشگاه خداوند دارد و در رسیدن به کمال باهم تفاوتی ندارند.
آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به این‌که معروف است که جهاد بر زنان واجب نیست گفت: در اسلام فقط جهاد ابتدایی بر زنان واجب نیست و در جهاد اکبر که مبارزه با نفس است فرقی بین زن و مرد نیست، همچنین در جهاد با مال نیز زنان می‌توانند با مال خود جهاد کنند، همان‌گونه که در دفاع مقدس چنین کردند.
وی خاطر نشان کرد: هرچند جهاد در خط مقدم جبهه بر عهده مردهاست، اما خدمات پشت جبهه حتی در زمان پیامبر هم توسط زنان صورت می‌پذیرفت.
آیت‌الله مصباح یزدی با بیان این‌که حتی گاهی جهاد با سلاح نیز بر زنان واجب می‌شود، افزود: اگر دشمن حمله کرده باشد و قدرت مردان کافی نباشد، بر زنان واجب است به کمک مردان آمده و جهاد کنند؛ چرا که عدم وجوب جهاد بر زنان به خاطر تکالیف سنگین خانه و تربیت فرزندان است و وقتی امر مهم‌تری پیش بیاید، جهاد بر آن‌ها نیز واجب می‌شود.
عضو خبرگان رهبری با اشاره به شناخت بی نظیر امام(ره) از زنان، به سخنان امام(ره) اشاره کرد که فرمودند: زنان مانند شیر در عرصه جهاد مبارزه می‌کنند و مرد از دامن زن به معراج می‌رود.
وی ادامه داد: یکی دیگر از جهاد‌ها جهاد فرهنگی است که هرقدر حضور نیروهای متعهد از بانوان در آن بیش‌تر باشد، این جهاد موفق‌تر خواهد بود.
آیت‌الله مصباح یزدی همچنین در ادامه، بخشی از کمبود‌های عرصه‌های هنری را به خاطر عدم وجود زنان متعهد دانست و گفت: جهاد فرهنگی شامل چنین عرصه‌هایی نیز می‌شود، و البته باید برنامه‌های صحیح اسلامی برای حضور زنان در این عرصه وجود داشته باشد.
وی با اشاره به نقش زنان در انقلاب اسلامی گفت: زمانی که نهضت در 15 خرداد در قم شروع شد و امام خمینی(ره) را دستگیر کردند، اولین حرکت از سوی زنان آغاز شد که مردان خود را به حضور در نهضت تحریک کردند.
این استاد اخلاق حوزه‌های علمیه با تأکید بر این‌که نباید چنین القا شود که بانوان فقط کارشان بچه‌داری و آشپزی است، اظهار داشت: امروز بسیاری از بانوان در اموری مانند معلمی، تبلیغ و برنامه‌های تلویزیونی حتی بهتر از مردان عمل می‌کنند. وی به‌عنوان نمونه به برنامه سمت خدا و حضور کارشناس خانم آن اشاره کرد و از سخنرانی‌های جامع ایشان در این برنامه که با رعایت آداب شرعی و وقار و متانت صورت می‌گیرد تشکر کرد.
آیت‌الله مصباح یزدی ادامه داد: همان‌گونه که در دفاع نظامی اگر نیروی مردان کافی نبود، حضور زنان لازم است و در صورت تنبلی در این زمینه و ایجاد خسارت و تسلط دشمن و تعرض به نوامیس، زنان هم مسؤول خواهند بود، در دفاع فرهنگی نیز زنان مسؤولند و باید خود را برای حضور در مدارس و دانشگاه‌ها و تربیت دختران آماده کنند و اگر کوتاهی کنند مسؤول خواهند بود و در گناه آینده دختران شریک خواهند بود.
وی همچنین در ادامه به فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی بانوان که بعد از انقلاب اسلامی زمینه آن گسترده‌تر شده، اشاره و خاطر نشان کرد: زنان از آغاز انقلاب اسلامی نقش مهمی در حرکت‌های اجتماعی داشته و همواره بخش عظیمی از جمعیت تظاهرات‌کنندگان را بانوان تشکیل می‌دهند.
وی ادامه داد: آن‌ها همچنین در فعالیت‌های سیاسی به ویژه در انتخابات می‌توانند تأثیرگذار باشند؛ چرا که در انتخابات، میزان تاثیرگذاری رأی عالی‌ترین مقام کشور با یک پیرزن ساکن در یکی از روستاهای محروم تفاوتی ندارد و بنابراین،اگر زنان نیز در انتخابات کوتاهی کنند و شرکت نکنند یا فرد اصلح را بر نگزینند، مسؤول خواهند بود.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به تحولات اخیر در منطقه افزود: انتخاب اصلح نه تنها در کشور بلکه در جهان تأثیرگذار خواهد بود.
وی همچنین با اشاره به فعالیت‌های مختلف زنان در امور اجتماعی و لزوم بهره‌برداری مناسب ایشان از اوقات خود گفت: مبادا زنان ساعات گرانبهای عمرشان را به گفتگو‌هایی بگذرانند که نه تنها فایده‌ای ندارد بلکه گاهی باعث ناهنجاری در زندگی نیز می‌شود.
